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Ist hier nicht die Stelle, die Symbolik der Farben 

 näher zu bestimmen, so gehe ich nun sofort an die Wahl 

 der Steine, indem ich bemerke, dass ich nach Aufstellung 

 meines Principea der Bestimmung der Steine mich zu unserem 

 Rabbiner begab, Herrn Dr. Fessler, welcher nicht nur die 

 Berechtigung dieser Anschauung sofort erkannte, sondern 

 auch mir mit allen Mitteln der semitischen Ueberlieferung 

 und Philologie behilflich war, die Wahl richtig zu treffen. 



So ergab sich uns denn, da ich den Fehler der Septua- 

 ginta berührt, dass das Aramäische für die Bestimmung der 

 edlen Steine neben dem Urtext die besten Hülfsmittel bietet. 



Und nun gehe ich auf die zwölf edlen Steine selbst 

 näher ein, allerdings nur in der Weise, dass ich die Er- 

 gebnisse meiner Forschungen gebe, die entsprechende ein- 

 gehendere Behandlung aber für eine Arbeit vorbehalte, welche 

 ich über die Paradiesbäume und ihre angeblichen Eben- 

 bilder bei den Chaldäern, Persern, Indern, Griechen, Nord- 

 germanen und Norddeutschen in Kurzem veröffentlichen 

 werde. 



Die Steine zerfallen in 4 Reihen, jede Reihe hat 

 3 Steine. 



In Reihe 1 finden wir Odem, Piteda, Bareketh, wo- 

 ftir sich die Steine Sarder, Topas, Smaragd setzen lassen. 

 Ist Odem roth, so hebt Plinius die rothe Farbe de» 

 indischen Sard besonders hervor, während Agatharchides 

 y on der lieblichen Goldfarbe des Topases berichtet. Da 

 Dun das Aramäische bei Piteda nicht nur auf grün hin- 

 weist, sondern auch auf gelb, als Farbe der Gelbsucht, so 

 lä8at . »ich die Wahl des Topases an dieser Stelle sehr 

 w ohl begründen. Haben sich uns bis jetzt die Farben roth 

 orange der edlen Steine ergeben, so würden wir nun 

 ° acn d em Blau als Schiller- und Purpurfarbe auszusehen 

 •* Recht haben, was der Smaragd zu bieten vermag, denn 

 * 8 redet uns Diodorus Siculus von dem Smaragd in den 

 Rängen, mit der Farbe des Himmels. 



Die zweite Reihe bietet Nophech, Saphir, Jabaloui. 

 a de r Saphir der Alten unserem Lapis lazuli entspricht, 

 fc lches Wort dem Arabischen entstammt und auf die Farbe 

 es Himmels hinweist, so ist über diesen Stein ein Zweifel 



