Aufgabe gehen kann, den Text der Sage von entstellenden 

 Zuthaten zu säubern, und die Geschiebte derselben zu ver- 

 folgen, was mit dem bisher geübten mechanischen Zusammen- 

 stellen unserer Parallellisten eben nichts zu thun hat, wie 

 sodann allerdings nicht zu leugnen ist, dass den Germanisten 

 der Verfolg der Kultur und das Eindringen in die Be- 

 dingungen des Lebens der Wirklichkeit von Gegenwart 

 und Vergangenheit nicht als erstrebenswerthes Ziel gegolten 

 hat. Aber auch Herr Dr. Krause sucht die Lösung der 

 Aufgabe auf einem Gebiete, wo ihm dieselbe niebt be- 

 schieden; statt als Naturforscher den Ursprung der Naturmythe 

 klar zu legen nnd sie bis zu dem Augenblicke zu ver- 

 folgen, wo sie in die Geschichte tibergeht, etymologisirt er 

 w unglücklich wie die Mythologen und erklärt willkürlich 

 wie sie, so, wenn er, weniges herauszugreifen, das Thier 

 auf dem Krug von Tragliatella lieber für einen Hund an- 

 sieht, als für einen Affen, wofür dasselbe doch sogar ein 

 Philologe halten muss, wenn er die heilige Kümmerniss 

 ftr die „Rauhe Else" hält, die zu Troja, d. h. in der Unter- 

 welt, das rauhe Fell bekam, während dieselbe in Wirk- 

 lichkeit Christus am Kreuz ist in der älteren Darstellung 

 der christlichen Kirche, wenn er behauptet, dass das Fest 

 der Sonnenvermählung von Lukas Kranach auf zahlreichen 

 Altarbildern und Holzschnitten dargestellt wurde, während 

 in Wirklichkeit das von ihm gebotene Bild von Lukas 

 Kranach, welches jene Behauptung erweisen soll, mit 

 vollendeter Deutlichkeit die Gestalten giebt: einen Engel 

 ttit dem Kreuz Christi, das trotz nicht zu guter Perspektive 

 jemals ein Hammer Thors wird, Maria, die Verkündigung 

 der Geburt Christi an die Hirten, Christus in der Hölle den 

 Teufel, als Unthier gestaltet, tiberwindend, Christus von 

 "Olken umsäumt zum Himmel aufsteigend oder im Himmel 

 geilend. Und das soll die bildliche Darstellung des Textes 

 der Sonnenvermählung sein ! 



Der Krug von Tragliatella soll nun beweisen, dass die 

 a uf demselben angebrachte Spiralenfigur denen gleicht, die 

 Wl r auf Steindenkmälern sehen, auf Broncefibeln, als Stein- 

 setzungen, als Mosaikarbeiten in Kirchen, welche Spiral- 



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