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des dont les mouvemens sont très-lents ; ceux qui le portent 

 principalement sont IcsBradypes Unau et Aï de l'Amérique 

 méridionale; les autres appartiennent aux genres Nycticèbe 

 et Ours. V. ces mots, (desm.) 



PARESSEUX. {Oniiih:) V. Butor, (v.) 



PARESSEUX CABRIT. Mauvaise dénomination que 

 quelques nègres de la colonie de Cayenne donnent au Bra- 



DYPE UnaU.(S.) 



PARESSEUX CHIEN. Nom que les Hollandais de Su- 

 rinam donnent au Bradype Aï. V. ce mot. (desm). 



PARESSEUXDOS-BRULÉ. F. Bradype Aï. (desm.) 



PARESSEUX HONTEUX. Les Créoles de la Guyane 

 française désignent par cette dénomination le Bradype Aï, 

 parce qu'il cache ordinairement sa tête enlre ses pattes, sous 

 le ventre. V. Bradype Aï. (desm.) 



PARESSEUX-MOUTON. T. Bradype Aï. (desm.) 



PARESSEUX ( OURS ). V. Ours a grandes lèvres. 



(desm.) 



PARESSEUX PENTADACTYLE DU BENGALE, 

 V. Nycticèbe. (desm.) 

 PARETURIER. V. Palétuvier, (b.) 

 PAREXIL. Nom brasilien d'une espèce d'AMARAN- 

 THINE ( gomphrena vermicularis , Linn. ). (ln.) 



PAREY etPREY. Noms hollandais du Poireau («//mm 

 porrum, L.). (ln.) 



PARFUM, Odor, Odoramenium. Ce mot a deux accep- 

 tions. Tantôt il exprime l'odeur aromatique, agréable, plus 

 ou moins forte , plus ou moins subtile et suave , qui s'exhale 

 d'une substance quelconque , particulièrement des fleurs. 

 C'est dans ce sens qu'on dit le parfum de la rose, le parfum de 

 lencens. Tantôt il désigne les corps mêmes d'où s'exhalent 

 les différentes odeurs qui excitent en nous une sensation de 

 plaisir. On doit l'entendre en ce sens quand on parle de« par- 

 fums de l'Orient, et de tous les parfums simples ou compo- 

 sés. Lorsqu'on dit qu'on aime l'odeur des parfums , on em- 

 ploie alors le mot dont il s'agit dans sa double acception. 



A l'article Arôme , je traite de l'odeur en générai , et par- 

 ticulièrement de Todeur des plantes. ( V. cet art. ) Il n'est 

 question ici que de substances odorantes appelées parfums^ 

 Les anciens Grecs regardoient les parfums non -seule- 

 ment comme un hommage qu'on devoit aux dieux , mais en- 

 core comme un signe de leur présence. Les dieux , suivant la 

 théologie des poêles , ne se manifestoient jamais sans annon- 

 cer leur apparition par une odeur d'ambroisie. 



A quel degré les Romains n'ont-ib pas poussé leur lux€ 

 dans les odeurs , soit pt)ur l'usage des sacrifices , soii poai 



