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l'identité d'espèce , il suffit que de l'union d'un 

 mâle et d^une femelle il résulte des individus 

 féconds. Il est vrai que je n'ai pas adopté cette 

 opinion dans mes notices pour servir a l'his- 

 toire naturelle des quadrupèdes du Paraguay \ 



1 Les naturalistes regardent comme d'une même 

 espèce tous les animaux qui ont une conformation in- 

 terne et externe entièrement semblable , ou dont les, 

 différences ne sont point dues à aucune cause native et 

 procre'atrîce , mais sont le re'sultat du climat ou de la 

 manière de vivre. Le me'lange ou le croisement des 

 espèces , et la reproduction des espèces mëtives ou qui 

 «ont le produit de deux espèces différentes , est possi- 

 ble sans doute > et même prouve' ' y mais ce mélange est 

 infiniment rare , cette reproduction infiniment difïi- 

 cultueuse. On n'en voit des exemples que dans l'état 

 de domesticité' , et seulement entre des espèces peu 

 dissemblables. Si cette reproduction a lieu dans l'état 

 sauvage , ce qui est douteux , elle ne peut avoir de 

 suite , parce que l'espèce métive est promplement dé- 

 truite. Il en résulte que la facilité de la propagation à 

 l'infini, entre des races qui offrent quelque différence, 

 est toujours une grande preuve en faveur de l'identité 

 d'espèce. D'ailleurs , parmi les caractères tant phy- 

 siques que moraux , par lesquels on a voulu distinguer 

 îçs indiens des européens , il n'en est pas un seul qu'on 

 puisse considérer comme spécifiques , quoique plusieurs 

 soient exagérés et que d'autres soient absolument faux , 

 puisqu'ils sont contraires à ce qui résulte des récits 

 mêmes de M. d'Azara. (C. A. W.) 



