EN AFRIQUE OCCIDENTALE FRANÇAISE 25 



ni emmenés en captivité par les bandes de Samory, se livrent 

 en toute sécurité aux douceurs de la paix et en retirent tous 

 les avantages. 



Après une route entre les hautes herbes folles de la brousse, 

 nous arrivons à une colline rocheuse, élevée : la montagne de 

 Kita. Entourés d'une escorte que rehausse la couleur écarlate 

 des tuniques des spahis, M. le Gouverneur général et le colo- 

 nel de Trentinian arrivent à Kita salués par le canon du poste 

 et accueillis par une foule nombreuse, très enthousiaste. Les 

 derniers rayons du soleil couchant jettent des éclaircies dans 

 l'allée d'arbres que décorent des oriflammes tricolores et 

 donnent à cette réception un cachet féerique qui nous émeut 

 tous. On rend hommage à l'instigateur d'une fête aussi réussie, 

 M. le capitaine Tellier, commandant le poste de Kita. Le soir, 

 un grand tamtum, dirigé par un noir coiffé d'un énorme 

 casque de pompier et armé d'une épée, termine cette journée. 



Les chefs des environs, dont trois ou quatre méritent seuls 

 quelque attention, sont présentés le lendemain à M. le Gou- 

 verneur général. Les Pères ont une mission à Kita que 

 suivent les noirs et où l'on cultive assez heureusement quel- 

 ques produits européens. Le Père est l'auteur de la grammaire 

 Malinké. L'adjoint au commandant du cercle était le lieute- 

 nant Gallet mort bravement en 1898 au siège de Sékasso. 



Notre repos de Kita n'est interrompu que par une courte 

 étape qui, le vendredi 25, nous mène à Soubanko, sur les 

 bords du Bading-Ko, en un site très coquet, où nous trouvons 

 un campement en cases très bien tapissées de nattes. 



La route que nous parcourons, le 26, de Goubanko à Sébé- 

 koro, n'est intéressante que vers 8 heures, quand, après avoir 

 gravi une pente, nous arrivons dans un cirque de montagnes. 

 Le pays est désert, et, à Sébékoro, nous ne trouvons qu'un 

 pauvre village qui, cependant, nous ofl're un tamtam et la 

 boisson favorite, le dolo, fait de mil fermenté. Après avoir 

 pilé le mil, les indigènes le mettent dans un filtre en forme 

 d'entonnoir, recouvrent le mil de cendres, puis versent sur le 

 tout de l'eau tiède. Le liquide recueilli est ensuite mis dans de 

 grands vases ou canaris et on le laisse fermenter. Les femmes 



