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bestimmten Merkmale der einzelnen Formen geleitet zu werden 

 pflegt. Es möchte aber wohl an der Zeit sein, diesen Punkt aus 

 dem Bereich des subjectiven Gefühls in das Bereich des Begriffes 

 zu verpflanzen. Die Bezeichnungsweisen für die Gesammtgestalt, 

 wie man sie zum Theil in der beschreibenden Botanik antriiSPt, sind 

 entweder nur relativ, z. B. „ästig" oder „sehr ästig", „sparrig'S 

 „überhängend", „straff" u. dgl., oder blofse Vergleichungen, z. B. 

 „pyramidenförmig" , „domf örmig" u. s. w. Hier können aber offenbar 

 nur ganz absolute scharfe Bestimmungen nach Maafs und Zahl genügen, 

 Bezeichnungen, in welchen die im „Habitus" zu Grunde liegenden 

 Formverhältnisse ebenso scharf und unmittelbar ihren Ausdruck 

 finden, wie in der Mathematik die Curve zugleich in der analytischen 

 Formel gegeben ist, oder wie es in der botanischen Terminologie 

 der einzelnen Organe, z. B. des Blattes, annährend erreicht wird. 

 Es kommt, wenn eine derartige scharfe Auffafsung und Bezeich- 

 nung des „Habitus" gewonnen ist, darauf an, mit dieser neuen 

 Quelle von Merkmalen die Diagnosen zu vervollständigen, wo- 

 durch unter Anderem ein Mittel geboten würde, manche Gewächse 

 auch dann zu bestimmen , wenn Blüthen und Blätter nicht genügend 

 zu Gebote stehen. Aber auch von wifs enschaftlich-syste- 

 matischem Interesse würde es sein, auf jene Erweiterung der Pflan- 

 zenbeschreibung eine Untersuchung über die Art und Weise zu 

 gründen , wie sich die Mannigfaltigkeit im Habitus bei den Pflanzen 

 äufsert, und wie diese Unterschiede sich zu der übrigen systemati- 

 schen Gliederung des Pflanzenreichs verhalten , inwiefern z. ß. die 

 Uebereinstimmung mancher Pflanzen im Habitus zusammenfällt 

 mit einer bereits anderweitig begründeten Gruppirungsweise. 



Ob eine solche Auffafsung des „Habitus" nach absoluten Be- 

 griffen und mathematischen Formen möglich ist, oder ob wir es 

 hier wirklich mit einem fühlbaren aber unnennbaren Etwas zu thun 

 haben, kann w^ohl nicht zweifelhaft sein. Der Habitus offenbart 

 sich ja doch unter Raum und Zeit (denn von der ästhetischen 

 Betrachtung der Pflanzen reden wir hier nicht). Alles, was aber 

 Raum und Zeit angehört, läfst sich auch unter diesen Formen, 

 d. h. nach mathematischen Bestimmungen von Maafs und Zahl, 

 auffafsen und darstellen. — Und wenn Jemand von ästhetischer 

 Seite einwenden sollte, durch eine solche Auflösung des Habitus 

 in kalte mathematische Formen werde der letzte Schleier ge- 

 hoben, der letzte geheimnisvolle Reiz der Pflanze, welche ihren 



