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und wiederum aus dieser Freiheit zu einem höheren Gesetz 

 (dem Gesetz der Freiheit), so tritt uns in der Natur überall ein 

 Streben entgegen, die Starrheit ihres gesetzmäfsigen Daseins in 

 die Freiheit zahlloser Erscheinungsformen aufzulösen, sich in so 

 vielen Individualitäten zu vervielfältigen, ohne dafs zugleich der 

 gemeinsame Verband, das Gesetz des Ganzen dadurch gelockert 

 wird. Gleichwie ein Vater viele Kinder erzeugt, Menschen, ihm 

 selbst gleich, wiederum Väter, und doch nicht nur selbst bleibt, 

 sondern zum Haupt einer grofsen Familie wird, so ist auch der 

 Gestaltungsprocess in der ganzen Schöpfung wesentlich zugleich 

 ein Fortpflanzungsprocess. — Ohne Mannigfaltigkeit und indivi- 

 duelle Freiheit wäre die Einheit nur Einförmigkeit, die Natur würde 

 uns todt und starr wie eine Kugel erscheinen; — andererseits ist 

 ohne das Gesetz der Einheit, aus welchem die Gestalten hervor- 

 gehen, worin sie feststehen und wohin sie im höheren Sinne wie- 

 der hinstreben, keine Freiheit, sondern nur Unordnung denkbar; 

 denn blofse Verschiedenheit, Mannigfaltigkeit ist Buntheit; Frei- 

 heit beruht nur in der möglichst selbständigen und eigenthümlichen 

 Gestaltung des Individuellen. Zum Individuum gehört aber 

 die Beherrschung des darin liegenden Einzelnen und Verschiede- 

 nen. Die Freiheit ist um so höher, einerseits je freier, je bestimm- 

 ter und selbständiger gegeneinander die dem Ganzen untergeord- 

 neten Glieder ausgeprägt sind, — andererseits je fester sich diese 

 möglichst freien Individuen zu einem höheren Individuum unter- 

 ordnen. Nur das ist ein harmonisch geordnetes Ganzes, dessen 

 Glieder frei sind; — frei ist nur dasjenige Glied, welches seine 

 Eigenthümlichkeit innerhalb des allgemeinen Gesetzes entfaltet, wel- 

 ches in seiner selbständigen Gestaltung zugleich die Idee des Gan- 

 zen verwirklicht. 



Die Anwendung dieser Naturbetrachtung, welche aus der Un- 

 tersuchung der Baumgestalt hervorgieng, auf die Gliederung der 

 bürgerlichen und kirchlichen Ordnung, für welche man ja durch 

 die beliebte Adoption des Wortes „Organisation" die Natur als Vor- 

 bild anerkannt hat, überlafse ich dem Belieben des Lesers. 



Es liegt endlich noch eine andere Lehre in unserem Natur- 

 gesetz. Die Idee eines Individuums kann ohne Zweifel nur aus 

 dem Gedanken eines Individuums entspringen; denn nur Gleiches 

 kann Gleiches erzeugen, wie auch das Individuelle nur vom In- 

 dividuum verstanden werden kann. Ich meine, keine Teleo- 



