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APPENDIX. 



Su religion viene a ser solamente una especie de creencia en dos 

 potencias ; la una benigna que solo gobiema el cielo, independiente 

 y sin poderio en la tierra y sus habitantes, de la cual hacen muy poco 

 case ; y la otra a un tiempo benigna y rigorosa, la cual gobierna la 

 tierra, dirige, castiga y premia a sus habitadores, y a esta adoran bajo 

 cualquiera figura que fabrican, 6 que se hay an hallado en las play as, 

 procedidas de algunos navios naufragos ; come son mascarones de 

 proa, 6 figuras de las aletas de popa, y estas son las que estiman y 

 prefieren para sus cultos por suponerlas aparecidas. A esta deidad 

 dan por nombre el Camalasque, que equivale a poderoso y valiente.'* 

 De estas figuras, cada uno que la tiene defiende y cree ser aquella la 

 verdadera deidad, y que las de los otros son falsas, aunque no Uega 

 el caso de empenar estas disputas, ni armar quimeras sobre ello, 

 porque se persuaden que la misma deidad vengara sus agravios con 

 las supersticiones que se figuran : creyendo que las enfermedades y 

 las muertes son venganzas de estas deidades, a menos de suceder en 

 los ya muy viejos, que solo entonces las tienen por naturales. Estas 

 figuras las guardan en sus toldos, muy cubiertas y liadas con cuero, 

 pafio, bayeta o lienzo, segun cada uno puede, y no se descubre k 

 nadie sin dictamen del santon o hechicero, que puede ser muger u 

 hombre. Tiene de continue dias en que debe egercer su oficio, can- 

 tando a la deidad al son de dos calabazas con chinas dentro, — mu- 

 sica tan desagradable como su misma voz. Tambien hace en esta 

 forma rogaciones, por que la deidad enferme 6 mate a los que tienen 

 por enemigos : pero esto suele salirles muy mal a los tales hechi- 

 ceros, porque si acaso tienen sus enemigos algun contagio, 6 muere 

 algun indio principal 6 cacique, procuran por todos los medios posibles 

 haber a las manos a los referidos hechiceros, y los hacen martires del 

 diablo. Tambien deben cantar a la deidad estos hechiceros por los 

 enfermos de sus tolderias, para contradecir a los otros hechiceros sus 

 enemigos, y sino consigue el alivio el enfermo, suelen tambien los 

 amigos de este darle su merecido a aquellos, a lo menos quitandoles el 

 empleo, y tratandole en adelante como a infame ; y si la muerte ha 

 sido de muger o hijo del cacique, suele pagar con la vida el hechicero 

 su mala cura, que solo se reduce al canto, porque no usan de otras 

 medicinas en sus enfermedades. Y por tanto tienen muchos contra- 

 tiempos estos medicos cantores, siendo pocos de ellos los que mueren 

 de muerte natural : pero siempre sobran pretendientes para este 

 empleo, porque tienen facultad de usar de las mugeres de los indios, 



