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II. - YUNNAM. 



Deux provinces chinoises ou plutôt dépendant de la Chine, 

 le Yunnam et la Corée, avaient organisé des expositions par- 

 ticulières. Le Yunnam nous intéresse tout particulièrement, 

 puisqu'il se trouve dans la zone d'influence du Tonkin, que 

 le tieuve Rouge lui sert de débouché principal, et que des 

 liens plus étroits le rattacheront encore à la France, lorsque 

 ses principales villes seront reliées à Hanoï par la voie ferrée 

 en ce moment à l'étude. Quant à la Corée, c'est le futur champ 

 de bataille du Japon et de la Chine, de l'Angleterre et de la 

 Russie. Peut-être même, par la force des circonstances, 

 serons-nous amenés à y intervenir directement. Ces deux pays 

 méritaient donc une étude particulière, et c'est une heureuse 

 inspiration à laquelle on a obéi en consacrant des locaux spé- 

 ciaux à leurs produits et à leur industrie. 



M. Milhe, agent principal des douanes chinoises à Sanghaï, 

 a eu le grand mérite d'organiser, lui tout seul, l'Exposition 

 du Yunnam. Les objets qui figurent dans cette Exposition lui 

 appartiennent en propre. Il les a fait venir à ses frais à Hanoi. 

 Il a même eu l'heureuse idée de se faire accompagner par des 

 indigènes, revêtus de leurs costumes nationaux, dont il s'est 



ment distribué le catalogue de sa collection. Nous n'avons 

 donc qu'à indiquer les principaux objets qui tigurent dans 

 cette collection. 



Tout d'abord une incomparable réunion de manuscrits chi- 

 nois ornés de peintures. Le premier est un recueil de poésies, 

 datant du xiv« et du xv" siècle, et illustré par des artistes de 

 la même époque. Voici la traduction de la neuvième page faite 

 parle lettré Lieou-tcheou Yao et revue par l'interprète Joseph- 

 Ou. La haute portée de ces pensées philosophiques n'échap- 

 pera à personne : « Pour faire connaître la vraie religion, si 

 1 on n'est pas savant, on ne peut en expliquer les formules. 

 Pour expliquer la parole mystique, si l'on n'est pas un saint, 

 on ne peut en déterminer le sens ; car la vraie religion, à 



