chez différentes tribus, mais ne paraît pas prouvée bien soli- 

 dement. Les Mans seraient de race indonésienne d après les 

 taches bleues que j'ai reconnues dans la région sacro-lombaire, 

 mais leur droiture, leur franchise, leur caractère tout moral 

 sembleraient les rapprocher de la race aryenne. La tête est 

 souvent dolichocéphale, les yeux sont droits, les lèvres peu 

 épaisses. 



Ils ont une langue spéciale', mais ils parlent aussi, du 

 moins les chefs et les prêtres, la langue mandarine chinoise : 

 le quan-ho:^ des provinces du Sud. Les plus instruits con- 

 naissent les caractères chinois, et ils fabriquent leur papier 



Leurs habitations sont bâties à flanc de coteau ; elles sont 

 tenues plus proprement que celles des autres races de la 

 montagne; elles sont perchées moins haut que celles des 

 Méos ; leur altitude ne dépasse guère 6 à 800 mètres au-des- 



Au lieu de travailler profondément la terre, comme le Mec 

 dans la montagne et le Tho dans la vallée, le Man se contente 

 de mettre le feu à la brousse et de couper, dans les forêts, les 

 arbres qu'il laisse sur place. Il sème le riz ou le maïs en fai- 

 sant des trous avec son couteau, un peu au hasard, entre les 

 troncs d'arbres laissés dans son champ. Au bout de trois ans 

 de cette culture rudimentaire, la terre est épuisée. Que faille 

 Man ? L'idée ne lui vient pas de la fumer et de la retourner 

 profondément ; il l'abandonne et va incendier la montagne voi- 

 sine pour la mettre en culture à son tour. On voit des rizières a 

 une journée de marche du village. Aussi les travailleurs ne 

 rentrent-ils pas chez eux tous les jours à l'époque des travaux, 

 une petite cabane construite au milieu du champ les abrite 

 pendant la nuit (cultivateurs nomades). 



Parfois, lorsque le village ne trouve plus de terrain propice 

 aux environs, il se déplace et va s'établir à trois ou quatre 

 journées de marche. (C* Diguet.) 



