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fait parlettre, s'ils savent écrire, ou par l'envoi de deux sapèques 

 réunies par un morceau de fil de laine rouge. Pour une fête 

 religieuse, l'invitation se fait par l'envoi d'une cigarette ou 

 d'une pincée de tabac enveloppée dans du papier. 



Ces sapèques, puisqu'il s'agit de mariage, sont remises à un 

 homme de confiance ou un Hls, qui vient de la part du niaitre 

 ou du père inviter celui qu'on lui a désigné. 

 L'invitation se transmet alors de vive voix 

 Lorsqu'il n'y a qu'une sapèque, c'est le Maii 

 seul qui invite, c'est une fête officielle ; loiv 

 qu'il y a deux sapèques, c'est le mari et la 

 première femme qui invitent ; c'est alors uik 

 fête de famille. 



Les Mans ne connaissent pas , coiimu 

 l'Annamite et le Chinois, la carte de visite. 



Cet usage des sapèques envoyées est 

 très original. Il rappelle tant soit peu la 

 coutume dahoméenne qui consiste dans l'envoi du bâton ou 

 du casse-tète du chef par un homme de confiance qui parle au 

 nom du maître, après avoir présenté tout d'abord la canne ou 

 l'arme bien connue qui doit l'accréditer. 



Pour en revenir à la question, j'avais donc reçu une 

 invitation par sapèques pour un mariage chez les Mans de 

 Cao-Keinfj- je devais passer trois jours chezeux. Je fus accueilli 

 avec les plus grandes marques de contentement par le Qn»n- 

 le Man Mue et tout le village. On me donna une chambre dans 

 la maison du chef et l'on me fit porter des œufs, des fruits e 

 de la volaille. L'offrande n'était pas désintéressée, puisq'^^ 

 Ion comptait sur mon présent du lendemain, aussi je 1 a*^^'! 



La fiancée avait 18 ans, elle était jolie ; le fiancé < 

 24, il était insignifiant. 



On tira force pétards et coups de fusils pendant o 



Tout se passa suivant les règles. Le premier jour ou 

 sacrifices et l'on se mit à manger et à boire copieusenu^ 

 me présenta les mariés. 



