ÉTUDE SLR LA RACE M AN 



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mort ne sont pas malades; mais lorsque les enfants deviennent 

 malades, on pense que le ouïes parents morts ne sont pas con- 

 tents de leur sépulture, et font comme avertissement tomber 

 des maux sur leurs descendants; on pense qu'ils demandent 

 il être transportés ailleurs où ils dormiront d'un meilleur som- 

 meil. 



L'inhumation et la translation des restes non brûlés ne se 

 font jamais. 



Pour la crémation on ouvre la fosse et l'on découvre les 

 restes, puis on remplit la cavité de bambous, de bois sec et 

 (ie matières inflammables, et on y met le feu. Toute la famille, 

 iioinmes, femmes et enfants (les femmes et les enfants sont 

 e xclus chez les Thos) assistent à la crémation et alimentent 

 constamment le feu, sans se boucher le nez et la bouche 

 comme les Thos au moyen de coton et de serviettes. La cré- 

 mation, pour un adulte mort depuis un an, dure un jour entier 

 'ip 0 heures du matin à 4 ou o heures du soir. Lorsque le corps 

 «'Si réduit en cendres, le fils ou le petit-fîls descend dans la 

 fosse et recueille les cendres dans une grande urne en terre; 

 cette urne est ensuite portée en grande cérémonie au nouvel 

 emplacement désigné par le grand-prêtre comme favorable à 

 la sépulture. 



Lurne est enterrée, ce qui donne lieu aune cérémonie sem- 

 blahle à celle des funérailles ; la famille se ruine de nouveau; 

 ^" petit autel en bambous est ordinairement élevé au-des- 

 sus du tertre. 



Le deuiL 



deud est porté pendant un temps plus ou moins long 

 P^^r le père, k mère, l'époux, l'épouse et les autres parents. Il 

 "^^^t pas porté pour les enfants. 



lurba'^^'î! ^ changer le turban noir ou bleu foncé en un 

 <le rr,, ^^"^ ^^^^ quelques tribus, bordé de jaune ou 



rouge avec des verroteries blanches et jaunes. Le reste du 

 '^^""le ne change pas. 



