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« cole; ils s'établissent généralement sur les montagnes qu'ils 

 « connaissent probablement comme étant fertiles pour les 

 cultures. Au bout de deux ou trois ans, si la terre qu'ils ont 

 cultivée perd sa fertilité, ils vont s'établir ailleurs, et ainsi 



" La langue des Mans est d'origine chinoise, mais se pro- 

 nonce lourdement. 



Les Mans Dai-Van grands. 



« La race des Mans Dai-Van grands et celle des Dai-Van 

 petits sont originaires de la Chine. La première est dite 

 branche supérieure ; la deuxième, branche inférieure. De là 

 vient la distinction de grand et de petit. Les jeunes filles de 

 celte race, lorsqu'elles vont chez leur fiancé pour assister à la 

 cérémonie du mariage, portent un chapeau rond en bois 

 recouvert d'étoffe rouge ou noire. De là vient le nom de 

 Mans Dai-Van, c'est-à-dire portant planche .sur la tête. En 

 "utre, les femmes et les filles ont l'habitude de lisser leurs 

 cheveux avec de la graisse mêlée de laque ; c'est pourquoi on 

 1''^ désigne vulgairement sous le nom de Mans Song-Dau 

 ii'i'ns tète laquée). Ils portent encore le nom de Nga-Hoang, 

 l' "'i^^e qu'ils habitent une montagne de ce nom. Le chef des 

 M;ins est de la famille des Trieu. Les cérémonies de mariage 

 ï tl enterrement ne diffèrent pas de celles des Annamites, 

 "mme les Mans Cao-Lane, ils changent toujours de 

 ' t'neures et enterrent leurs morts de la même façon. Les 

 " mmes s'habillent comme les Annamites, quoique portant 

 ' ^ cheveux courts (ce qui n'est pas exact). 



femmes portent de longs gilets et des jupons dont 

 parties inférieures sont brodées de fil, des couvre-seins 

 ""t îes deux bordures latérales sont brodées verticalement 

 ^';<rnies de fleurs en cuivre ou en argent. Les femmes 

 ' '^""^s portent les cheveux tressés en chignons sur le 

 '^•"^ oreilles; les filles portent un chignon sur le front. 



•ses sont bâties sur pilotis et sur les pentes des mon- 

 ^ pente douce ; le premier étage sert de logement, 



