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<( le rez-de-chaussée de basse-cour et d'élable. Ils défrichent cl 



« cultivent la terre de la même façon que les Mans Cao-Lune. 



« Leur langage ressemble beaucoup à la langue ofTicielle de 



« Chine. Les Mans Dai-Van petits parlent la même hiiv^uv 



« que les Mans Dai-Van grands. 



Les Mans Dai-Van petits. 



« La race est absolument pareille à la première au point de 

 <( vue de l'origine. Ils ont les mêmes mœurs et coutumes. 

 « Elle est appelée vulgairement sous le nom de Deo-Tien 

 '< (Mans porteurs de sapèques) parce que tous les hommes et 

 « les femmes de cette race portent 7 sapèques pendues sur le 

 <c dos. Le chef {Quan Man) des Mans de cette race est de la 



famille des Cao. Leurs cérémonies de mariage et d enterre- 

 « ment sont les mêmes que celles de la tribu précédente. 

 « Leurs vêtements sont de couleur noire. Les femmes portent 

 « des jupons dont les parties inférieures sont brodées de flots. 

 « Ils construisent leurs habitations et émigrent de la même 

 « manière que les Mans Dai-Van grands. » 



Telles sont les seules indications officielles que Ion possé- 

 dait sur les Mans lorsque je commençai mon étude. 



En parcourant les détails relatifs à chacune des tribus, le 

 lecteur se rendra compte des inexactitudes du récit ci-dessus 

 qui est très incomplet, et confond souvent les différentes tri- 

 bus entre elles. J'ai noté entre parenthèses et accidentelle- 

 ment les affirmations qui m'ont paru les plus profondément 

 contraires à mes propres observations ou études. M:>i^ 

 continuation de cette étude montrera combien ces affirmation- 

 sont hasardées et manquent de vérité trop souvent. 



