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RENSEIGNEMENTS OBTENUS 



Aperçu général. 



Ban-Ho et pas d'autres. Il 

 pe Ton se plaît à appeler 

 ^mva^es. comme on le fait pour les Mans, parce qu'on ne les 

 l 1 s Tels sont les Méos, les Mois, etc.. Ces races 

 "Ht aussi leurs costumes, quelquefois brodés et brillants, mais 

 ct iK'sont point des Mans, parce qu'ils ne descendent pas de 

 ikn-Ilo. 



L'expression courante Mans Méos est impropre, c'est un 

 non-sens. Le Man et le Méo sont de races bien distinctes. 



Les Mans, eux, parlent une langue à part, qui se rapproche 

 ^vpendant du chinois. Presque toutes les tribus mans, surtout 

 '•'^ plus importantes, parlent la même langue, mais chacune 

 ^H'c un idiome ou patois propre. 



Le dialecte le plus important et le plus répandu de la langue 

 j^an est celui des Thom-Zout ou grands mans (Mans Coc). 

 Lest celle que j'ai étudiée : les autres tribus la comprennent, 

 '"îiis parlent souvent un patois qui en dérive. 



: dialecte, les Mans coc, Mans tien, Mans zou laï, 

 ' {/and, Mans monne. 

 Les Mans portent le turban bleu foncé comme les Chinois, 

 l^ais le leur est brodé sur les bouts. Les femmes tordent, en 

 î>eneral, leurs cheveux sur la tête, en couronne, sans faire de 

 ^ 'o'nons, comme les femmes annamites saïgonnaises; cepen- 

 dê"V^^"^ ^"^^ques tribus, elles portent des chignons tantôt 

 ^■""ere la tête, tantôt devant, tantôt sur le côté, et même sur 



deux côtés de la tête. 

 , hommes portent le chignon derrière [Nié-Pié], c'est 

 un simple nœud qui tient contre le crâne ; le bout de 

 Jhevelure est libre et forme une petite queue non tressée et 



Mans /ou 



