lame en lanjçue de carpe, dont la f»-arde est Cormée débranches 

 de fer tordues sur lesquelles sont enfilées à demeure des ron- 

 delles ou des sapèques de fer ou de cuivre. Le Kim est tenu 

 par la soie de Tépée entre la lame et la garde. Le prêtre 

 Taj^ite par coups secs en continuant à psalmodier, puis il se 

 dirige au bout de quelques minutes, après y avoir fait disposer 

 la croix, vers un grand arbre qu'il frappe avec la lame jusqu'à 

 ce qu'il ait fait une entaille profonde de o centimètres. Cet 

 arbre devient sacré pour la famille ou le village qui a fait le 

 sacrifice ; on 1 entoure de soins, sa conservation doit attirer 

 sur la famille ou le village les bonnes grâces de la divinité. 



Après cette opération, le prêtre revient à la table, fait 

 reprendre la croix, s'incline profondément en chantant quatre 

 fois vers chacun des points cardinaux ; il goûte à l'eau-de-vie 

 et aux mets déposés sur la table ; il en distribue aux assistants. 

 Après quoi, il élève le Tsiging-Coine vers la croix, frappe du 

 pied la terre, bat des mains trois fois, fait brxiler la demande 

 que porte le diacre sur le plateau, fait déposer la croix et 

 déclare que la divinité est satisfaite et que la demande sera 

 écoutée. Si elle ne devait pas l'être, il déclarerait que la céré- 

 monie doit être recommencée un jour [ lus favorable. 



Sur la table, pendant toute la cérémonie, brûlent des bâton- 

 nets d'encens que la famille vient planter dans des bols remplis 

 de sable. Après la cérémonie, si les bàîonnets ne sont pas 

 complètement consumés, ils sont portés dans la maison, sur 

 l'autel des ancêtres. Le prêtre se fait dévêtir de ses babils 

 brodés par le diacre et le sous-diacre et se retire dans la mai- 

 son de celui qui la demandé. Le diacre et le sous-diacre 

 s'étant débarrassés de leurs habits de cérémonie ils ne porten 

 ni la pièce triangulaire brodée, ni la couronne à icônes e 

 n'ont pas de Tsiging-Coine), se réunissent à la famille cans 

 laquelle se trouve déjà le grand-prêtre, et alors c'est une fete 

 générale dans la famille ou le village. Le riz, la viande de 

 poulet, de porc, et surtout l'eau-de-vie, ne sont pas épargnes^ 



Le diacre et le sous-diacre portent le plus souvent un a 

 bleu ciel, brodé seulement à l'ouverture devant sur la P^'*""^^ 



Je n'ai rapporté ici qu'une cérémonie, mais la divinité n es 



