LES FLEURS, 135 



depuis le cèdre jusqu'à l'hysope^ n'avait J^^îs profité 

 d'une pareille occasion de parler de la rose. 



Mais, selon M. Darnaud, on s'est trompé sur le 

 sens et sur les racines du mot hébreu hebatseleth, 

 que le Maistre de Sacy traduit par (leur des champs y 

 et que d'autres ont appelé simplement hebatseleth. 



M. Darnaud établit que hebatseleth est tout uni- 

 ment la rose, et il donne les racines de ce mot : 

 hâbab, il a aimé, et tsâal, il a de l'éclat. — Amour 

 et éclat. Cette étymologie a été approuvée par M. S. 

 Cahen, célèbre traducteur de la Bible et directeur 

 des archives Israélites. 



Il est donc constant que Salomon a comparé la 

 Sulamite ù la rose, en même temps qu'au lis des 

 vallées. 



Nous retrouvons la rose dans la fête de la rosière^ 

 instituée à Salency par saint Médard, évêque de 

 Noyon, du temps de Glovis. 



On dit que sainte Rose, née à Lima et morte en 

 1617, s'appelait en réalité Isabelle, mais que sa 

 mère l'avait appelée Rose à cause du doux éclat de 

 son visage. 



Saint Basile dit qu'à la naissance du monde les 

 roses étaient san^ épines. 

 Anacréon prétend que la rose est devenue rouge 



