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schiume e le carni disgregate ; che se cercavasi di ottenere il conchilio, stemperavasi 

 quella poltiglia nell'acqua all'oggetto di averne una tinta pili chiara, la quale riusciva 

 tanto più delicata quanto più diluito era il bagno. Ordinariamente la lana immerge- 

 vasi scarmigliata. Era raro che si tingesse filata od in tessuto. Qualche volta colo- 

 ravasi attaccata al cuoio ed anche vivente. Maimonide ci racconta che mettevasi a 

 macerare nella calce e che si lavava con sapone, finche fosse ben pulita. 



Il resto non ci viene raccontato che da Plinio, il quale inoltre brevemente ci 

 descrive in qual modo ottenevasi Vametistino, il tirio, il conchilio, il tiriametistino 

 0 tiriantino e Visgino. Dapprima il solo tirio tingevasi due volte e però quella porpora 

 dicevasi dibapha , in seguito, cresciuto il lusso, si tinse due volte ogni specie di por- 

 pora anche più vile. 



Si faceva rametistino mescolando l'umore dei Murici con quello delle Porpore, 



ed in quest'opera si impiegavano 200 libbre di Porpore e 111 di Murici per ogni 50 

 libbre di lana. Si ottenne il tirio immergendo prima la lana nell'umore dei Murici e 

 passandola poscia in quello delle Porpore. 



Secondo Plinio il bagno di pelagio in cui immergevasi la lana per tingerla in 

 tirio doveva essere giovane ed ancor verde, cioè si doveva fare l'immersione prima 

 che il principio porpoiigeno bianco si fosse trasformato in vera porpora, la quale 

 trasformazione operavasi in seguito per l' azione dell' aria e della luce. Di questa 

 guisa ottenevasi una tinta stabilissima, ed appunto pregiata per questa sua grande 

 stabilità. Era questa condizione indispensabile per la buona riuscita e probabilmente 

 non si ometteva mai, qualunque fosse la tinta porporina che volevasi ottenere, ogni 

 qualvolta si faceva uso di Murici o di Porpore. Ed in questo probabilmente consisteva 

 l'opera del porporario: preparare convenientemente un bagno incoloro, far penetrare 

 nella materia tessile il principio porporigeno ed operarne la trasformazione in porpora 

 per l'azione della luce coli' ossigeno dell' aria, od altrimenti. Un simile procedimento 

 di tintura presenta la massima somiglianza con quello che ancora oggigiorno si tiene 

 facendo uso dell'indaco. 



Il conchilio preparavasi coi soli Murici, e facevasi uso dell'acqua in luogo del- 

 l'orina umana. Usavasi ancora mettere il tirio sopra il conchilio, Ottenevasi il tiria- 

 metistino immergendo nel tirio ciò che era già tinto coU'ametisto, e facevasi l'isgino 

 colorando per la seconda volta col tirio ciò che era già stato tinto colla grana. 



Il professor Bartolomeo Bizio crede che la bollitura di cui parlano Plinio e Giulio 

 Polluce non fosse già una cottura eseguita a moderato calore, ma una specie di fer- 

 mentazione, a promuovere la quale probabilmente concorreva 1' aggiunta dell* orina 

 umana. Noi non possiamo essere del medesimo avviso. Vi si oppone il senso lette- 

 rale delle parole di Plinio. Il sale, oppure il miele, che si mescolava all'umore por- 

 porigeno indica che volevasi impedire la fermentazione del bagno e non già promuo- 

 verla, ed il precetto di Plinio di tingere il tirio con im bagno giovine ed ancor verde, 

 e l'osservazione che questo bagno è tanto migliore quanto è piti recente, mostrano 

 chiaramente che il liquido non doveva aver fermentato. Del resto noi abbiamo visto che 

 l'umore porporigeno dello stesso Murex hrandaris perde tutte le sue proprietà tinto- 

 riali quando spontaneamente si corrompe. 



Quauto al sale noi crediamo potesse ancora avere un' altra destinazione : imper- 



