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& les dangers qui l'attendent , n'acquiert d'expérience que par Tes fautes , & meurt fans 

 avoir eu le tems d'en profiter. 



M. du JViarfais aimant mieux fe priver du néceffaire que du repos , abandonna à fa femme 

 le peu qu'il avoit de bien , & par le confeil de fès amis entra chez M. le Préfident de 

 Mailbns , pour veiller à l'éducation de fon fils : c'eft le même que M. de Voltaire a célébré 

 dans plufieurs endroits de fes CEuvres , qui dès l'âge de vingt -fept ans fut reçu dans 

 l'Académie des Sciences , & dont les connoiiïcinces & les lumières faifoient déjà beaucoup 

 d'honneur à fon maître , lorfqu'il fut enlevé à la fleur de fon âge. 



Ce fut dans cette maifon , & à la prière du pere de fon Elevé , que M. du Marfais com- 

 mença fon ouvrage fur les Libertés de l'Eglife Gallicane , qu'il acheva enluite pour M. le 

 Duc de la Feuillade , nommé par le Roi à l'Ambafîade de Rome. 11 étoic perluadé que 

 tout François doit connoître les principes de cette importante matière , ^rénéralement 

 adoprés dans le premier âge du Chrifaanifme , obfcurcis depuis par l'ignorance & la fu- 

 perilition , & que l'Eglife de France a eu le bonheur de conferver prefque feule. Mais cet 

 objet qui nous intéreiîé de fi près , ell rarement bien connu de ceux même que leur devoir 

 obi /ge de s'en occuper. Les favans Ecrits de MM. Pithou & Dupuy fur nos Libertés, un 

 peu rebutans par la forme , font trop peu lus chez une Nation qui compie pour rien le mérite 

 d'inflruire , quand il n'efl pas accompagné d'agrément , & qui préfère l'ignorance de fes 



lumineufe, & appuyée d'une érudition choifie , répandue fbbrement & placée à-propos. 

 Tel fut le plan qu'il fe forma , & qu'il a exécuté avec fuccès ; fi néanmoins dans te fiecle 

 où nous vivons tant de fcience & de logique eft néceffaire pour prouver que le fouveraîn 

 Pontife peut fe tromper comme un autre homme j que le Chef d'une Religion de paix &: 

 d'humilité ne peut difpenfer ni les Peuples de ce qu'ils doivent à leurs Pvois , ni les Rois 

 de ce qu'ils doivent à leurs Peuples j que tout ufâge qui va au détriment de TEtat , efl 

 injufte , quoique toléré ou même revêtu d'une autorité apparente j que le pouvoir des 

 Souverains efl indépendant des Pafleurs ; que les Eccléliaftiques enfin doivent donner aux 

 autres Citoyens l'exemple de la foumiffion aux Lois. 



Le Traité de M. du Marfais , fous le titre à'ExpoJîtion de la docîrine de l'Eglife Gallicane 

 par rapport aux prétendons de la Cour de Rome ^ efl divilé en deux parties. L'Auteur établit 

 dans la première , les principes généraux fur lefquels font fondées les deux Puifiances la 

 fpirituelle , & la temporelle : dans la féconde il fait ufage de ces principes pour fixer les 

 bornes du pouvoir du Pape , de l'Eglife , & des Evêques. Un petit nombre de maximes 

 générales appuyées par la raifon , par nos Lois & par nos Annales , & les conféquences 

 qui réfulient de ces maximes , font toute la fubftance de fOuvrage. 



Ceux qui croiront avoir befoin de recourir à l'Hifloire eccléfiaflique pour fe prémunir 

 contre l'infaillibilité que les Uitramontains attribuent , fans la croire , aux iouverains 

 Pontifes , peuvent lire les Preuves de la v ii i^. Maxime ; ils y verront S. Pierre repris par 

 S. Paul, & reconnoiffant qu'il s'étoit trompé j le Pape Eleuthere approuvant d'abord les 

 prophéties des Montanifles , qu'il profcrivit bientôt après ; Viftor blâmé par S. Irenée , 

 pour avoir excommunié mal-à- propos les Evêques d'Afie ; Libère foufcrivant aux formules 

 des Ariens ; Honorius anathématifé , comme Monothéhie, au fixieme Concile général , & 

 fes Ecrits brûlés ; Jean XX IL au xjv. fiecle condamné par la Sorbonne fur fon opinion 

 de la vifion béatifique, & obligé de fe rétrafter; enfin le grand nombre de contra dirions 

 qui fe trouvent dans les décifions des Papes , & l'aveu même que plufieurs ont fait de n'être 

 pas infaillibles , dans un tems où ils n'avoient point d'intérêt à le foûtenir. Les faits qui 

 peuvent fervir à combattre des prétentions d'un autre genre , font recueillis dans cet Ou- 

 vrage avec le même choix & la même exaâitude. On y lit que Grégoire V II. celui qui 

 a îe premier levé fétendart de la rébellion contre les Rois , fe repentit en mourant de cette 

 ufurpation , & en demanda pardon à fon Prince & à toute l'Eglife ^ que Ferdinand , fi 

 mal - à - propos nommé le Pieux , & fi digne du nom de traître , enleva la Navarre à la 

 Maifon de France , fur une fimple Bulle du Pape Jules II ; que la Cour de Rome , fi on en • 

 croit nos Jurifconfultes , a évité pour cette raifon , autant qu'elle l'a pû , de donner à nos 

 Rois le titre de Rois de Navarre ; omiffion , au refte , peu importante en elle-même , & que 

 nos Rois ont fans doute regardée comme indifîerente à leur grandeur, le nom de Rois de 

 France étant le plus beau qu'ils puiffent porœr. Enfin M. du Marfais ajoure que les Bulles 

 deSixteV. & de Grégoire XIV. contre Henri IV. furent un des plus grands obflacles que 

 trouva ce Prince pour remonter fur le thrône de fes pères. Il fait voir encore , ce qui n'eft 

 pas difficile , que l'abfolution (réelle ou fuppofée) donnée à la Nation françoife par le Pape 

 Zacharie j du ferment de fiidéiité qu'elle avoit fait aux defcendans de Clovis , ne dilpenioit 



