F O N 



Ifteen 1692 ; & il faut joindre à cette Mure, celle 

 cle l'article de Fontevraud dans la dernière édition du 

 Didîonnaire de Bayle. /.) 



FONTîCULE , f. m. ( Chirurgie ) petit ulcère ar- 

 tificiel pratiqué par le Chirurgien en difFérens en- 

 droits du corps , foit pour prévenir une maladie 

 qu'on prévoit avec certitude , foit pour rétablir la 

 Jfanté. Le mot de cautère dont on fe fért communé- 

 ment dans le même fens , eft bien moins propre que 

 celui de fondcuh , parce qu'il eft équivoque , & qu'il 

 fignifie généralement ou un fer rouge , ou un remède 

 corrodant & caujîique. 



Les Chirurgiens en pratiquant un fonticule, fe pro- 

 pofent d'imiter la nature qui produit quelquefois 

 d'elle-même des ulcères de cette efpece, par lefquels 

 elle chaffe comme par des égouts les matières fura- 

 bondantes ou viciées, qui ne manqueroient pas fans 

 ce fecours de caufer des maladies fâcheufes^ 



Les parties du corps où l'on ouvre le plus com- 

 munément & le plus commodément ces ulcères ar- 

 tificiels, font 1°. la partie fupérieure de la tête ; 2°. 

 le cou ; 3*'. les bras fur lefquels on choifit la partie 

 la plus balTe , ou l'extrémité du mufcle deltoïde & 

 du biceps ; 4°. les parties inférieures du corps , par- 

 ticulièrement le genou, le côté intérieur delà cuifTe, 

 à l'endroit oii il y a une cavité qu'on apperçoit au 

 doigt ; enfin le deffous du genou , c'efii-à-dire le 

 côté intérieur de la jambe où l'on remarque une ef- 

 pece de cavité. 



La plus courte tnéthoàe de former un fonticule , 

 un ulcère artificiel, efi: celle où après avoir marqué 

 i'endroit qu'on veut cautérifer on tient la peau éle- 

 vée avec les doigts , & on fait avec le biftouri une 

 incifion dans laquelle on puilTe aifément introduire 

 un pois. Lorfque le pois ell placé , on le couvre d'un 

 emplâtre ; enfuite on levé cet appareil foir & matin, 

 on nettoyé l'ulcère , on introduit un nouveau pois , 

 & l'on applique de-rechef l'emplâtre & le bandage. 

 En peu de jours le petit ulcère fe trouve formé, & 

 jette une humeur purulente. 



Une autre manière de former un fonticule , eft 

 d'ouvrir la peau avec un fer rouge : cette féconde 

 méthode eft effrayante , mais elle produit furement 

 quand elle eft néceflaire,unerévulfion confidérable. 

 Une troifieme manière de cautérifer , c'efi: de fe fer- 

 vir d'une fubftance rongeante & cauftique. Voye^ 

 Cautère & Caustique. 



De quelque manière que le petit ulcère ait été 

 pratiqué , il en faut faire le panfement tous les jours, 

 & quelquefois deux fois par jour. En même tems 

 à chaque panfement on nettoyera toûjours foigneu- 

 fementla plaie avec un linge propre. On fubftituera 

 un nouveau pois à celui qu'on aura ôté ; on appli- 

 quera un emplâtre à-peu-près de la largeur de la 

 paume de la main , ou au lieu d'emplâtre un mor- 

 ceau d'étoffe de foie couvert de cire , ou même une 

 feuille de lierre qu'on fixera par un bandage. M. 

 Heifter trouve que les bandages de linge font moins 

 commodes que ceux de cuir, ou qu'une plaque de 

 cuivre , à laquelle font ajullés des cordons ou des 

 agraffes , de manière qu'un malade peut fe les appli- 

 quer fans aucune incommodité. Foye7^-en la machine 

 dans cet auteur. 



On tiendra le fonticuU ouvert , jufqu'à ce que la 

 maladie pour laquelle on l'avoit pratiqué foit radi- 

 calement guérie. Les adultes attaqués de maux in- 

 vétérés, feront fagement de garder ces petits ulcè- 

 res jufqu'à la mort, s'ils veulent éviter de s'expofer 

 aux accidens qu'ils avoient éloignés par ce moyen. 

 ^ Les avantages principaux que l'on attend des/o/z- 

 tïcules^ c'eft la guérifon ou l'affoibUfTement de plu- 

 fieurs maladies de la tête , des yeux , des oreilles , 

 des mammelles, & d'auires parties, comme auffi 

 des douleurs de la fçjatique. Comme dans tous çes 

 Tome VU, 



F O N Î07 



cas , on a quelqiïefois inutilement recours à ce re* 

 mede , alors il faut promptement refermer l'ulcère; 

 & pour cet effet il ne s'agit que d'ôter le pois. 



S'il fe forme à la partie qui a été ulcérée des ex^ 

 croiffances fongueufes, on les emportera avec utî 

 peu de poudre d'alun brûlé. Si les fomimles ceflent 

 de fuppurer dans les vieillards, & que les bords de 

 l'ulcère deviennent fecs , livides, ou noirs ; cet état 

 efl très-dangereux ; il menace d'une maladie violent 

 te , & même d'une mort prochaine. Il eft donc à* 

 propos de recourir promptement aux remèdes capa- 

 bles de prévenir l'un ou l'autre de ces accidens. 



Comme cette matière cfi: d'une grande importan- 

 ce , différens auteurs en ont traité expreffémenti 

 Fvyei entr'autres. 



Galvani (Dominici ) trattato délie fontanelle. In 

 Padoua, 1620. 4°. c./ ^/zew. 



\yolter ( Gualther Ambrof.) Pyrotechnicum opuf 

 culum de cauteriorum > feu fontieulorum ufu, Vratif- 

 laviae , 1672. in-8°. 



Glandorpius (Matth. Lud.) Ga^ophylacium fon- 

 tieulorum & fetonum referatum, Bremse , 1632. 4^* 

 editio prima. 



Hoffmanni ( Frederici ) de vefîcantium & fontieu- 

 lorum circonjpeclo in medicina ufu, vol. VI. del'édit»^ 

 de Genève, 1740. 



Pour ce qui regarde en particulier îa manière de 

 pratiquer un cautère ou un ulcère artificiel à la fu- 

 ture coronale, voyci la difflrt, d'Hoffman que nous 

 venons de citer; & fur lès avantages de cette opé-' 

 ration, confultez Marc Donatus, /iv. //. hift, ejliral. 

 cap. jv. M. A. Severinus, Pyroth. Chirurg, liv, 11^ 

 part, I. cap, vj. Rivière , cent, ij, ohf ^ j . Aquapen- 

 dente, operationes chirurgien , cap. j, Claudinus , 

 refponf de cauterio in futura coronali, Heifter , Chi* 

 rurgie , &c. (D. J.) 



FONTINALES , f. f, plur. ( Mythol. & antiquité 

 rom, ) Fontinalia^ fête que les Romains célebroient 

 à l'honneur des nymphes qui préfidoient aux fontai- 

 nes & aux fources. 



Les payens accoutumés à fe faire des dieux de 

 toutes chofes, ne manquèrent pas d'en imaginer , 

 auxquels ils attribuèrent un pouvoir fur les fleuves 

 & fur les fontaines. Ils appellerent ces dieux , les 

 dieux des eaux , dii aquatiles, comme on le voit par 

 une infcription rapportée par Reinéfuis ; mais ils 

 mirent ces divinités dans le rang des deriii- dieux 

 qu'ils diftinguerent par des noms différens. Les nym- 

 phes marines furent nommées néréides ^ parce qu'el- 

 les étoient filles de Nérée. On donna le nom de 

 nayades à celles qui préfidoient aux fontaines. On 

 appella potamides , les nymphes des fleuves & des 

 rivières, & limmades ^ les nymphes des lacs & des 

 étangs : enfin le mot de nymphes y nymphœ , {ïgnïûo'iî 

 fouvent les feules divinités des fontaines. Foye^ Né- 

 réides, Nymphes , &c. 



On étoit fi fort perfuadé de l'exiftencc de ces nym- 

 phes, que l'on faifoit des fêtes tous les ans à leur 

 honneur ; le jour en étoit fixé au 13 Odobre , qui 

 étoit le troifieme jour devant les ides ; pour lors on 

 jettoit des fleurs dans les fontaines , & l'on en cou-, 

 ronnoit les puits. Feflus nous apprend que ces fêtes 

 étoient célébrées à une des portes de Rome que l'on 

 nommoit fontinalis porta. Foye^ Feftus , Varron 

 Struvius, & autres auteurs de ce genre. (D. /.) 



FONTS Baptifmaux, ou Amplement FONTS , L 

 m_. pl. (Théolog. & Hifi, Eccl, ) c'eft un vaiffeau da 

 pierre ou de marbre, qui eft à l'entrée intérieure 

 des églifes paroiffiales , où Ton conferve l'eau dont 

 on fe fert pour baptifer. Foye^ Bapteme. 



Les fonts baptlfmaux étoient autrefois la marque 

 d'une éghfe paroiffiale. Foye^ les articles Paroisse 



& ÉGLISE. 



Lqs fonts baptifraaux font aujourd'hui auprès de 



O ij 



