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|)arce qu'on y niettoit , au commencement ou à la fin, 

 certains carafteres particuliers & convenus entre les 

 églifes particulières , pour donner confiance à ce 

 'qu'elles contenoient & à ceux qui en étoient por- 

 teurs. 



Les évêques donnoient de ces lettres formées aux 

 voyageurs , afin qu'ils foflent reconnus pour Chré- 

 tiens, & reçus dans les autres églises: on les appel- 

 loi t auffi /mrei canoniques de paix, de recommandation^ 

 M communion : il en eft fouvent parlé dans les an- 

 ciens conciles, où il eil défendu de recevoir un clerc 

 dans une églife , s'il n'efl muni d'une lettre de fon 

 évêque ; & c'eft l'origine des dimiffoires encore en 

 ufage aujourd'hui. Voyei^ DiMissoiRE. 



Le concile d'Elvire ,tenu vers l'an 305 , en parle 

 ainfi , c^r«o/2 ai : «On donnera feulement des let- 

 w très de communion à ceux qui apporteront des 

 » lettres de confeffion, de peur qu'ils n'abiifent du 

 » nom glorieux de confejfeiirs , pour exercer des con- 

 » cuffions fur les fimples ». Sur quoi M. Fleury re- 

 marque que les Chrétiens en voyage prenoient ces 

 iettres de leurs évêques , pour témoigner qu'ils 

 étoient dans la communion de l'Eglife. S'ils avoient 

 confeffé la foi devant les perfécuteurs, on le mar- 

 quoit; & quelques-uns en abufoient. Par ces mêmes 

 lettres les Egliles pouvoient être informées de l'état 

 ks unes des autres. Il étoit défendu aux femmes de 

 donner de ces lettres en leur nom, ni d'en recevoir 

 adrelTées à elles feules. Bifl. ecclef, tom. II. liv. IX. 

 n^. XV. pag. 65^ . 



Le pereThomaffin , difcipl. eccléjîajllq. part. I. liv. 

 J. ch. xl. remarque que dans les premiers tems les 

 évêques des Gaules eux-mêmes ne pouvoient voya- 

 .ger fans avoir de ces lettres formées, qui leur étoient 

 données par les métropolitains ; mais on fupprima 

 cet ufage au concile de Vannes, tenu en 442, parce 

 qu'aloi-s les évêques étoient cenfés fe connoître fuf- 

 £famment. Le P. Sirmond nous a confervé des for- 

 mules de ces lettres formées. 



On appelloit auiîi une loi formée, celle qui étoit 

 fcellée du fceau de l'empereur. Et enfin les Grecs 

 modernes ont donné à l'euchariftie le nom de for- 

 mée , parce que les hofties portoient empreinte la 

 forme d'une croix. Ducange , gloffar. latinit. {G') 



* FORMEL, adj. {Gram?) qui efl revêtu de toutes 

 les formes néceffaires ; c'eft en ce fens qu'on dit un 

 démenti formel: qui ordonne ou qui défend une ac- 

 tion de la manière la plus exafte & la plus précife ; 

 c'eil en ce fens qu'on dit la loi cjl formelle : qui n'a 

 de rapport qu'à la forme ou à la qualité ; c'eft en ce 

 fens qu'on dit que l'objet formel de la Logique^ c'eft 

 la conduire de l'efprit dans la recherche de la véri- 

 té, &c. Voye^^C article fiàvant. Les Théologiens dii- 

 tingucnt encore Informel & le matériel des adions; 

 ainfi ils affûrent qu'on n'eft point auteur d'un péché 

 oîi l'on n'a mis que le matériel , mais non le formel; 

 d'oili l'on voit que le formel d'une aôion en eft la ma- 

 lice. Dq formel, on a fait l'adverbe formellement , o^\\ 

 2 toutes les acceptions de l'adjeftif. 



Formel, {Philofophie fcholaji.') on appelle dans 

 V école difdnSion formelle , celle qui eft entre des cho- 

 ies réellement différentes, par oppofition à la dif- 

 tinclion yirtudle qui fe fait par une fimple opération 

 de l'efprit. On demande , par exemple, fi les degrés 

 qu'on appelle dans l'école métaphyjiques , font dif- 

 tingués formellement ou virtuellement. Nous avons 

 apprétié au mot D E G R É cette frivole & ridicule 

 queftion. Les Scholaftiques font encore d'autre ufa- 

 ge du mot formel; ainii ils diftinguent l'objet maté- 

 riel de l'objet /orW. Foye^ Objet. Ils font aufii 

 grand ufage dans leur argumentation des termes ma- 

 iériellement & formellement; c^eû-k- dire qu'ils em- 

 brouillent par des mots barbares des chofes déjà in- 

 inLelligibies par elles-mêmes , & qui ne méritent pas 

 (que nous nous y arr^ions. (O) 



FOR 



Formel, {Jurifprud.') ce terme a dans cette ma- 

 tière plufieurs fignifications différentes. 



Ajournement yôr/Kfi/ dans quelques coutumes , eft 

 différent de l'ajournement fimple, comme dans celle 

 de la Marche , art. 1 (T. Il eft aufîi parlé d'ajourne- 

 ment formel dans la coûtume de Poitou , art. j 2.7, 

 & ^6'6'. &c Angoumois Sô'. & yy. 



On appelle contradiction formelle , celle qui eftex- 

 preffe fur le cas ou fait dont il s'agit; coût, de Berry , 

 tit. xj . art. z. 



Garant formel , eft celui qui eft tenu de prendre 

 le fait & caufe du garanti. Foye^ Garant. 



Partage formel , fe dit dans la coûtume d'Auver- 

 gne pour exprimer un partage réel & effectif. Chap, 

 xxvij. art. y. & 8, 



Partie formelle , eft la même chofe que partie for- 

 mée ou partie civile; Nivernois, tit. j. art. 20. & 

 fuiv. Solle, tït. XXXV. art, 1. Ordonnances duc d© 

 Bouillon , ^r?. 2^6". (A) 



FORMER, voyei ci-devant Formation. 



Former, Dresser, (Artmilit.) v. aû. on dit 

 former des foldats ^ dreffer des troupes. Le premier de 

 ces deux mots exprime les foins que l'on prend pour 

 accoùtumer le foldat à la difcipline , le plier à l'obéif- 

 fance, & lui infpirer l'efprit de fon état. L'autre in- 

 dique aufil l'éducation militaire qu'on donne à une 

 troupe , mais ne tombe que fur la partie qui a rap- 

 port au maniment des armes, aux manœuvres, aux 

 évolutions , & autres détails du fervice. Enfin le ter- 

 me former eft reftreint à un certain nombre d'hom- 

 mes, qui ne compofent pas encore un tout, & défir 

 gne un aâ:e purement moral. Dreffer s'étend à une 

 troupe complette, telle qu'une compagnie, un ba- 

 taillon , un régiment , & porte uniquement fur le 

 phyfique des inftruûions qu'on leur donne. 



Former , en Taûique , fe prend dans une acception 

 différente , qui le rapproche des mots ordonner , dif- 

 pofer. Former dans ce cas fignifie l'aâion de ranger 

 des foldats dans un certain ordre, & annonce que 

 cet ordre eft leur état habituel, c'eft-à-dire celui dans 

 lequel il eft convenu qu'on mettra toûjours une trou- 

 pe , à moins que des circonftances particulières n'o- 

 bligent ceux qui la commandent , à l'ordonner fui« 

 vaut une autre méthode. 



Ce mot ordonner , bien plus générique que le pre- 

 mier, tient à tous les'^ordres de bataille poftibles, & 

 peut également s'entendre du bataillon quarré, de 

 la colonne, du coin, &c. Foye^ Ordre de Ba- 

 taille. 



Difpofer ex-^nme l'opération générale par laquelle 

 on diftribue les différens corps d'une armée dans les 

 poftes qu'ils doivent occuper , fuivant un plan de 

 bataille qui aura été déterminé ; ou celle par laquelle 

 on leur fait prendre le rang qu'ils doivent tenir dans 

 une marche ou dans un campement. 



Exemple. Les troupes prendront les armes à qua- 

 tre heures. Tous les régimens fe formeront à la tête 

 de leur camp. Ils fe porteront en ordre de bataille 

 (c'eft aujourd'hui en France être formés fur trois de 

 hauteur, & cette ordonnance doit être appellée 

 rétat habituel^ ; ils fe porteront, dis-je , fix cents pas 

 en-avant des faifceaux, où chaque bataillon fera or- 

 donné en colonne. Les lieutenans-généraux & maré- 

 chaux - de - camp difpoferont alors leurs divifions , 

 fuivant l'ordre de marche ou de bataille, dont la 

 veille on leur aura remis une copie. Article de 

 LiEBAUT , chargé du dépôt de la guerre. 



FORMERET, f. m. m Architeclure gothique, ce 

 font les arcs ou nervures des voûtes gothiques , qui 

 forment les arcades ou lunettes par deux portions 

 de cercle, qui fe coupent à un point. (P) 



FORMI , f. m. ( Fauconnerie. ) efpece de maladije 

 qui furvient au beg.de l'oifeau de proie. 



