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naiffent dii mélange de différentes matiefês. Les aci- 

 des & les alkalis mêlés enfemble , fe détniirent. Rien 

 n'eft plus defagréable que le goût falé que contrac- 

 tent les acides par le mélange des yeux d'écreviffes 

 qtû font naturellement fades , & de tous les autres 

 abforbans marins. Les terres graffes , infipides , join- 

 tes à Mû acide , deviennent alumirteufes ; le plomb 

 «ni aux acides , acquieî^t une douceur de fucre ; le 

 fer de doux devient ftiptique. On fait quel goût af- 

 freux ce même mélange donne aux autres métaux. 



Quelquefois même il arrive des chofes qu'on n'at- 

 f endoit pas naturellement dans le mélange. En voici 

 quelques exemples. Les acides & les alkalis mêlés 

 enfemble , perdent leurs forces particulières , & de- 

 viennent un fel neutre. Les terres bolaires , médici- 

 nales, jôintes aux acides, acquièrent une force af- 

 tringente plus confidérable , & même alumineufe. 

 Un acide joint à la fcamonée , la rend auffi peu ac- 

 tive que le fable ; au lieu qu'un alkali fixe en aide 

 l'aftion. Le fel de tartre adoucit la force du jalap & 

 de la coloquinte. Le fucre afFoiblit les mucilagineux 

 & les aftringens. 



Le mercure mêlé au foufre & change en sethiops 

 ou en cinnabre, ceffe d'être falivant. Si vous le 

 broyez bien exadement avec le double de fucre 

 eu d'yeux d'écrevilTe , vous produirez un œthiops 

 blanc qui n'aura que peu d'aûion. Remarquez néan- 

 moins que le turbith minéral, mêlé avec les pilules 

 de duobus & le camphre , d'évacuant qu'il étoit de- 

 vient altérant. Le mercure doux joint au foufre d'an- 

 timoine , a de la peine à exciter le ptyalifme , le vo- 

 miffement , à pouffer par les felles & les urines. Le 

 fublimé corrofif devient doux, quand on y mêle une 

 quantité de mercure crud. Plufieurs^chaux de mer- 

 cure oîi l'acide fe fait fentir par fon âcreté , s'adou- 

 ciffent en les broyant avec des alkalis ou des ab- 

 forbans terreux. L'eethiops ou le cinnabre mêlé avec 

 les alkalis fixes , ne fe change t-il pas ? 



Les alkalis diffous par les acides , & les acides par 

 les alkalis , font ordinairement une efFervefcence & 

 perdent beaucoup de leurs forces. Le vitriol de Mars 

 mêlé avec les alkalis, fe change en une efpece de 

 tartre vitriolé & d'ochre. Il en eft de même dans 

 les autres métaux & demi -métaux, excepté le cui- 

 vre. Les alkalis précipitent l'alun en une chaux mor- 

 te ; ce qui fait connoître la nature des magifteres alu- 

 mineux. Le foufre diffous par un fel alkali , eff chaffé 

 de cet alkali par un acide , <$•<;. 



Si donc dans une formule l'on joint fans précaution 

 les acides, furtout les foffilcs, aux métaux ou aux mi- 

 néraux de quelque efpece qu'ils foient, il en peut ré- 

 fulter des changemens étonnans , fouvent même de 

 violens poifons. Le mercure fublimé , le précipité 

 rouge , la pierre infernale , le beurre d'antimoine & 

 plufieurs autres , en font des preuves. 



Enfin les vertus médicinales d'un corps diffous ou 

 ■extrait par tel & tel menftrue, font fort différentes. 

 La plupart des purgatifs végétaux extrait par un men- 

 llrue aqueux, réuffiffent fort bien. Ceux qui 1 ont 

 été par un menftrue fpiritueux, donnent des tran- 

 chées , te purgent moins. Le verre d'antimoine , ou 

 le fafi-an des métaux , communique au vin une vertu 

 émétique ; ce qu'il ne fait point à l'eau, au vinaigre 

 diftillé , à l'efprit-de-vin , ou à fon alcohol. Le cUivre 

 diffous par un acide eff très - émétique ; par un alkali 

 volatil , il pouffe efficacement par les urines ; par le 

 fel ammoniac , il devient caîhartique , €rc. Boerhaa- 

 ve , dem. chim. vol. Il. pag. 4y5. &fiq. 



Il feroit aifé de citer beaucoup d'autres exempleis , 

 & je voudrois pouvoir les rapporter tous : mais com- 

 me il n'y a point de bornes dans les compofitions & 

 les mélanges , il s'en faut de beaucoup que nous 'con- 

 noiffions au jufte les altérations qui en réfultent ; on 

 •n'y parviendra que qu^îud ort mira découvert les 



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principes naturels des fimples , les rapports récipro- 

 ques qu'ils ont chacun entr'eux, & la véritable ma- 

 nière dont ils agiffent. 



Cependant un homme inftruit de la Chimie, s'il 

 veut mêler plufieurs drogues dans {qs formules , fera 

 toûjours fur fes gardes ; parce qu'il fait mieux que 

 perfonne que de certains mélanges il ré fuite des chan- 

 gemens prodigieux , & qu'il y en a fans doute une in- 

 finité qu'on ne connoît pas : car on n'a point encore 

 ni fait les mélanges poffibles de tous les corps , ni 

 bien examiné les produits de ceux qui ont été mêlés- 

 {D,J.) 



FORMULÉ, adj. {Jurifprud.) Papier formulé. On 

 appelle quelquefois ainfi le papier timbré , à caufe 

 que dans l'origine il étoit deftiné à contenir des for- 

 mules imprimées de toutes fortes d'ades ; & comme 

 on a confondu les termes de timbre &c àe formule, 

 on dit au fil indifféremment papier timbré ou for- 

 mulé. (A^ 



FORNACALES ou FORNICALES , {Mytholog.) 

 nom propre d'une fête que les Romains célébroient 

 en l'honneur de la déeffe Fournaife. Foyei Fête. 



On y faifoit des facrifices devant une fournaife 

 ou devant le four, où l'on avoit coûtume de brûler 

 le blé ou de cuire le pain ,&c. 



C'étoit une fête mobile que le grand Curion indi- 

 quoit tous les ans le i i des calendes de Mars. _ 



Elles furent infiituées par Numa. Les Quirinales 

 étoient pour ceux qui n'avoient pas célébré les^ôr- 

 nacales. Voyei QuiRiNALES. Trév. & Chambers. (G) 

 FORNICATION, f. f {Morale,) Le didion- 

 naire de Trévoux dit que c'eff un terme de Théo- 

 logie. Il vient du mot latin fornix , petites chambres 

 voûtées dans lefquelles fe tenoient les femmes pu- 

 bliques à Rome. On a employé ce terme pour figni- 

 fier le commerce des perfonms libres. Il n'eft point d'u- 

 fage dans la converfation , & n'eft guère reçu au- 

 jourd'hui que dans le ftyle marotique. La décence l'a 

 banni de la chaire. Les Cafuiftes en faifoient un 

 grand ufage , & le diftinguoient en plufieurs efpeces. 

 On a traduit par le mot fornication les infidélités 

 du peuple juif pour des dieux étrangers , parce que 

 chez les prophètes ces infidélités font appellées im- 

 puretés, fouillur es. C'eft par la même extenfion qu'on 

 a dit que les Juifs avoient rendu aux faux dieux un 

 hommage adultère. Article de M. DE Voltaire, 



h-à fornication, entant qu'union illégitime de deux 

 perfonnes libres , & non parentes , eft proprement 

 un commerce charnel dont le prêtre n'a point don- 

 né la permiffion. L'ancienne loi condamne celui qui 

 a commis 1?^ fornication avec une vierge, à l'éppufer, 

 ou à lui donner de l'argent , fi fon pere la refufe en 

 mariage. Exode zz. Elle ne paroît pas avoir impofé 

 de peine pour la fornication avec une fille publique , 

 ou même avec une veuve. Ce n'eft pas que cette 

 fornication fût permife ; nous voyons par un paffage 

 des aBes des apôtres , xv. zo.zc,. qu'on prefcrivoit 

 aux Juifs nouvellement convertis, de conferver, en- 

 tr'autres obfervations légales, l'abftinence de la/or- 

 nication&càQS chairs étoi^ées. Cette attention à faire 

 marcher de pair deux abftinences fi différentes , pa- 

 roît prouver, ou que la manducation des chairs étouf- 

 fées (indifférente en elle-même) étoit traitée par la 

 loi des Juifs comme un grand mal, ou que \3. forni- 

 cation étoit regardée comme une fimple faute con- 

 tre la loi, plûtôt que comme un crime. La loi nou- 

 velle a été plus févei-e &: plus jufte. Un chrétien re- 

 garde comme un plus grand mal de joiiir d'un com- 

 • merce charnel, qui n'eft pas revêtu de la dignité de 

 facrement, que de manger de la chair de cochon ou 

 de la chair étouffée. Mais la {\m^\Q fornication , quoi- 

 que péché en matière grave , eft de toutes les unions 

 illégitimes celle que le Chriftianifme condamne le 

 moins ; l'adultère eft traité avec raifon par FEvan- 



