FOU 



^12 même ^ue les vaîlTeaux qui l'entourent : la véfî- 

 cule du lîel & la veflle urinairc étoient affaifles &c 

 entièrement vuides , tandis que les uretères fe troii- 

 Voient extrêmement diftendus par la quantité d'uri- 

 ne qu'ils contenoient. 



Toutefois, quand l'on rencontre de tels phénomè- 

 nes , ou fimplement des meurtriffures & des bleffu- 

 res à ceux qui font morts de la foudre , ce n'eft pas 

 tant leur mort qui furprend que la route tout-à-fait 

 finguliere que la foudre a prife , en caufant les meur- 

 trifliires, les plaies , & les bleffures des parties exter- 

 nes ou internes : mais il eft vrai que ces fortes de fm- 

 guîarités de la foudre ne font pas particulières aux 

 corps animés. Fojei Foudre, {Phyfque.) /.) 



Foudre , {Mytholog.) forte de dard enflammé 

 dont les Peintres & les Poètes ont armé Jupiter. Cé- 

 lus , dit la Fable , ayant été délivré par Jupiter de la 

 prifon où le tenoit Saturne , pour récompenfer fon 

 libérateur , lui fit préfent de la foudre , qui le rendit 

 maître des dieux & des hommes. Suivant les Poètes, 

 ce font les Cyclopes qui forgent les foudres du pere 

 des immortels. Virgile ajoute que dans la trempe des 

 foudres les Cyclopes mêloient les terribles éclairs j 

 ie bruit affreux , les traînées de flammes, la colère de 

 Jupiter, & la frayeur des humains. 



Fulgores nunc terrîficos y fonitumque , metumque 

 Mifcebant operi ^fiammifque fequacibus iras. 



St3.ce eû le feul des anciens qui ait donné la foudre à 

 la déeffe Junon ; car Servius afîïire , fur l'autorité des 

 livres étrufques, dans lefquels tout le cérémonial des 

 dieux étoit reg^é, qu'il n'y avoit que Jupiter, Vul- 

 cain , & Minerve , qui pufTent la lancer. Chaque fou- 

 dre renfermoit trois rayons de grêle , trois de pluie, 

 trois de feu, & trois de yents. 



1.2. foudre de Jupiter eft figurée en deux manières ; 

 l'une , en une efpece de tifonflamboyant parles deux 

 bouts, qui ne montrent qu'une flamme; l'autre, en 

 une machine pointue des deux côtés , armée de 

 deux flèches. Lucien femble lui donner cette derniè- 

 re fbrme , lorfqu'il nous repréfente fort plaifamment 

 Jupiter fe plaignant de ce qu'ayant depuis peu lancé 

 i-à. foudre longue de dix piés contre Anaxagore , qui 

 nioit i'exiflence des dieux, Périclès détourna le coup 

 qui porta fur le temple de Caflor & de Pollux , & le 

 réduifit en cendres : par cet événement, la foudre s'é- 

 toit prefque brifée contre la pierre ; & fes deux prin- 

 cipales pointes avoient été tellement émouffées, que 

 le maître des dieux ne pouyoit plus s'en fervir fans 

 les racommoder. 



_ La principale divinité de Séleucie , félon Paufa- 

 nias , étoit ht. foudre , qu'on honoroit avec des hym- 

 nes & des cérémonies toutes particulières ; peut- 

 être étoit-ce Jupiter môme qu'on honoroit ainfi fous 

 îe fymboie de la foudre. Quoi qu'il en foit , on voit 

 fur quelques médailles de cette ville un foudre pofé 

 fur une table que Triflan prend pour un autel ; & il 

 regarde ces médailles comme un monument de ce 

 culte fubfiflant encore fous Eliogaballe & Caracalla , 

 de qui font les médailles. 



^ La/o«^/rerepréfentoitun pouvoir égal aux dieux; 

 c'efl pourquoi Apeiles peignit Alexandre dans le 

 temple de Diane d'Ephèfe , tenant \&foudn à la main: 

 c'efl encore par cette raifon qu'on trouve fur les mé- 

 dailles romaines , que la foudre y accompagne quel- 

 quefois la tête des empereurs, comme dans des mé- 

 dailles d'Augufle. La flaterie des peuples affervis 

 s'eft portée à des baffeiTes bien plus étranges. 



^ ïcquezme paroît plus heureux que Ménage dans 

 l'étymologie du mot foudre ; il le dérive à^fudr, ter- 

 me de la langue des"Cimbres, qui fignifîe chaleur , 

 brûlure i mouvement rapide. (Z). /..) 

 Foudre , (Littéral.) les furpreaans effets que pro- 



j duit h foudre , ont fourni de tout tems une ample 

 matière à la fuperllition des peuples. Les Romains 

 ferviront de preuve, & me difpenfeht d'en chercher 

 ailleurs. 



Ils difliuguoient deux fortes àe foudre, celles du 

 jour & celles de la nuit ; ils donnoient les premières 

 à Jupiter, & les fécondes au dieu Summanus ; & fi 

 la/o^^û'regrondoit entre le jour & la nuit, ils l'appel- 

 loientfulgurprovorfum, & l'attribuoient conjointe» 

 ment à Jupiter & à Summanus. 



Non contens de cette diflinaion générale , ils ti- 

 roient toutes fortes de préfages de l?i foudre. Quand, 

 par exemple , elle étoit partie de l'orient , & que 

 n'ayant fait qu'efileurer quelqu'un , elle retournoit 

 du même côté , c'étoit le figne d'un bonheur parfait, 

 furnma fdicitatis prœfaoium , comme Pline le raconte 

 a 1 occafion de Silla. Us foudres qui faifoient phis de 

 bruit que de mal , ou celles qui ne fignifîoient rien, 

 etoient nommées & brutafulmina^ celles qui pro- 

 mettoient du bien & du mai s'appelloient fatidica 

 fulmina; & la plûpart Aqs foudres de cette efpece 

 etoient prifes pour une marque de la colère des 

 dieux : telle fut h foudre qui tomba dans le camp de 

 CrafTus; elle fut regardée comme un avant-coureur 

 de fa défaite ; & telle encore , félon Ammien Mar- 

 cel in, fut celle qui précéda la mort de l'empereur 

 Valentinien. De cts foudres de mauvaife augure , il 

 y en avoit dont on ne pouvoit éviter le préfage par 

 aucune Qxç'i^xÏQn , inexpiabile fulmen ; & d'autres, 

 dont le malheur pouvoit être détourné par des céré- 

 monies rehgieufes ,piabilefulmen. 



La langue latine s'enrichit de la fotte confiance 

 qu on donnoit aux augures tirés de la foudre. On ap- 

 pella conciliaria fulmina celles qui arrivoient lorf- 

 qu on dehbéroit de quelque affaire pubhque ; auBo^ 

 rativa fulmina, celles qui tomboient après les déli- 

 bérations prifes , comme pour les autorifer ; monito-' 

 ria fulmina, celles qui avertiffoient de ce qu'il falloit 

 éYiXQY;deprecaria fulmina, celles qui avoient aona- 

 rence de danger, fans qu'il y en eût pourtant effec- 

 tivement ; pofiulatoria fulmina , celles qui deman- 

 doient le rétabliffement des facrifîcesinterrompus;/^?- 

 miliaria fulmina , célQSciixïipxéhgQQiQnt le mal qui 

 de voit arriver à quelque famille ; fulmina, 

 celles dont on tiroit des prédidions générales pour 

 trois cents ans ; & privata fulmina , celles dont les 

 predidions particulières ne s'étendoient qu'au terme 

 de dix années* 



Ainfi les Pvomains portèrent au plus haut comble 

 d extravagance ces folies ; ils vinrent jufqu'à croire 

 que le tonnerre étoit un bon augure , quand on i'en« 

 tendoit du côté droit, 6c qu'il étoit au contraire un 

 figne fatal, quand on l'entendoit du côté gauche; il 

 n'étoit pas même permis , fuivant le rapport de Cicé-» 

 ron , de tenir les affemblées publiques lorfqu'il ton- 

 ïïQit^Jove toname , fulgurante , cornitia populi kaberc 

 nefas. 



Les endroits frappés de la foudn étoient réputés 

 facrés ; & comme fi Jupiter eût voulu fe les appro- 

 prier , il n 'étoit plus permis d'en faire des ufages pro- 

 phanes. On y élevoit des autels au dieu tonnant, 

 avec cette infcription , deo fulminatori. Les arufpices 

 purifioient tout lieu fans exception fur lequel la fou^ 

 dre étoit tombée , & le confacroient par le facrifice 

 d'une brebis appellée bidens , c'efl-à-dire à qui les 

 dents avoient pouffé en-haut U. en-bas ; ce lieu fépa- 

 ré de tout autre, s'appelloit bidental , du nom de la 

 brebis qu'on avoit immolée , & on regardoit pour 

 impies & pour facriléges ceux qui le prophanoient 

 ou en remuoient les bornes; c'efl-là ce qu'Horace 

 appelle quelque part movere bidental. 



Tout ce qui avoit été brûlé ou noirci par la foudré 

 étoit placé fous un autel couvert , les augures 

 étoient chargés de ce fojji. On employoit en particu- 



