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la campagne de îlome , à dt>iîze milles de Cette ville : 

 S. Ë. avec im évêché qui ne relevé que du pape , 

 & l'un des fix que les fix plus anciens cardinaux ont 

 le droiî d'opter. Elle eft connue par les palais & les î 

 jardins délicieux que les Italiens ont bâti dans fon 

 territoire , & qu'ils appellent des vignes , entre lef- 

 quels on remarque les vignes Ludoviiia , Borghèfe , 

 & Aldobrandine. M. Matthéi a donné l'hiftoire de 

 Srafcad, le ledeur y peut recourir. Long, fuivant le 

 P. Borgondio, 30,1^,30, latit. 41,45,0. {D, /.) 



FRÀSCAUX, U m. {Manuf, en foie. ) bouts de 

 nerfs de bœufs , ou morceaux de boucs , dans lef- 

 quels font paffées les broches des roiiets ; c'eft la 

 même choie chez les Cordiers. Au lieu de nerfs de 

 -bœufs ou de morceaux de boucs , ils fe fervent auiîi 

 ^de trèfles de jonc ou de paille. 



FRATERNITÉ , f . f . ( Jurifprud. ) eft le lien qui 

 imit enfemble des frères , ou le frère & la fœur. 



Sur la manière dont \?i fraternité doit être prouvée, 

 woyei la loi 13 au code , liv. IV. tit. xjx. 



On a auffi donné le nom de fraternité ou confra- 

 ternité, à'certaines fociétés dont les membres fe trai- 

 tent entre eux de frères, ou doivent vivre enfemble 

 comme frères : telles font les confrairies, les com- 

 munautés de religieux. Voyelle gloffaire de Ducange, 

 'au mot fraternitas. (^) 



Fraternité dArmes , {Hijl. mod.') affociation 

 «ntre deux chevaliers pour quelque haute entrepri- 

 fe qui devoit avoir un terme fixe, ou même pour tou- 

 tes celles qu'ils pourroient jamais faire ; ils le juroient 

 d'en partager également les travaux & la gloire , les 

 dangers , & le profit , & de ne fe point abandonner 

 tant qu'ils auroient befoin l'un de l'autre. L'eftime , 

 îa confiance mutuelle de gens qui s'étoient fouvent 

 trouvés enfemble aux mêmes expéditions, donnèrent 

 la nailTance à ces engagemens; & ceux qui les pre- 

 îioient devenoient frères , compagnons d'armes. 

 Foyei Frère d'Armes. 



Ces alTociations fe contraûoient quelquefois pour 

 la vie ; mais elles fe bornoient le plus fouvent à des 

 expéditions palTageres , comme une entreprife d'ar- 

 mes , telle que fut celle de Saintré, une guerre , une 

 l>ataille , im fiége , ou quelque autre expédition mi- 

 litaire. 



L'ufage de la fraternité d'armes dont il s'agît ici , 

 eft fort ancien. Nous lifons dans Join ville , que l'em- 

 pereur de Conftantinople & le roi des Commains , 

 s'allièrent & devinrent frères ; & pour rendre cette 

 alliance plus folide, « il faillit qu'ils , & chacuns de 

 M leurs gens de part & d'autre , fe fiffent faigner , & 

 » que de leur fang ils donnaflent à boire l'un à l'au- 



tre , en figne de fraternité ; & ainfi fe convint faire 

 » entre nos gens & les gens d'icelui roi , ôcniêlerent 

 w de leur fang avec du vin , & en buvoient l'un à 

 >» l'autre , & difoient qu'ils étoient frères l'uni l'au- 

 »> tre d'un fang ». 



Si nous remontons à des fiecles plus reculés, nous 

 apprendrons l'antiquité de cette pratique. Odavius 

 faifant le portrait des vices & des crimes des dieux 

 que Cécilius adoroit,dit de l'inhumanité de Jupiter 

 convaincu d'homicide : « Je crois que c'efl: lui qui a 

 » appris àCatilina de confirmerles conjurés dans leur 

 » delTein , en buvant le fang les uns des autres ». 



Il relia long-tems parmi les hommes des traces de 

 cette barbarie ; car Ducange cite des exemples de 

 chevaliers , qui pour fymbole de fraternité , le firent 

 faigner enfemble , & mêlèrent leur fang. Si cette der- 

 nière pratique paroît à-peu-près auffi folle & auffi. 

 barbare que la première , du-raoins rien n'étoit plus 

 éloigné de la barbarie que le fentiment qui l'infpi- 

 roit. 



Le Chriftianifme s'étant répandu dans le monde , 

 on l'employa pour rendre les fraternités plus folen- 



îieiies & plus refpeilables 4 ^ çQnféquençe, oq 



les contraéla à la face des autels. C'eft ainfi que quel - 

 ques frères d'armes imprimoient à leurs fermens les 

 plus facrés caraâeres de la religion : pour s'unir plus 

 étroitement , ils baifoient enfemble la paix que l'on 

 préfente aux fidèles dans les cérémonies de la meffe. 

 Nous avons même des exemples de la fraternité-d' ar^ 

 mes autorifée par la réception de l'hoftie confacrée : 

 ce fut de cette manière, au rapport de Jean Ju vénal 

 des Urfîns y que les ducs d'Orléans & de Bourgogne 

 lièrent une fraternité^ qui pourtant ne dura pas long- 

 tems : « ils oiiirent tous la melTe ; reçurent le corps 

 » de N. S. & préalablement jurèrent bon amour , & 

 » fraternité par-enfemble ». 



Mais on obfervoit rarement des cérémonies auffi 

 graves dans ces fortes d'affiDciations ; on les contrac- 

 toit d'ordinaire , les uns par le don réciproque de 

 quelques armes, les autrespar le fimple attouchement 

 d'une arme,comme d'une épée ou d'une lance,fur la- 

 quelle on fe juroit une alliance perpétuelle ; & ceux 

 qui faifoient ces fermens s'appelloient fratresjutati. 



Monftrelet nous apprend que le roi d'Arragon fe 

 fit frere-d'armes du duc de Bourgogne par im fimple 

 traité. Les princes formoient dans l'éloignementleur 

 contrat à^ fratcrnité-d' armes, ^2ix des traités authenti- 

 ques , fuivant l'ufage des tems. Ce fut par un aâ:e 

 femblable que le duc de Bretagne & le comte de Cha- 

 rolois devinrent frères -d'armes l'un de l'autre. M. 

 Ducange , dans fa difjertation fur JoinyilU , a rappor- 

 té le traité de fraternité - d'armes entre Bertrand du 

 Guefclin & Olivier de la Marche , & celui que Louis 

 XI. & Charles dernier duc de Bourgogne firent en- 

 femble. 



On vit , à la vérité , le duc de Bourgogne violer 

 les fermens de fa fraternité-d'armes avec le duc d'Or- 

 léans ; mais c'efi: un exemple très - rare , auquel on 

 peut oppofer celui du duc de Bretagne , long-tems 

 ennemi irréconciliable du connétable Cliffi)n. La 

 haine de ce duc fit place aux fentimens de la frater^ 

 nité , lorfqu'il fut devenu frere-d'armes du conné- 

 table, Jamais amitié ne fut plus fincere que celle 

 qui régna depuis entr'eux , jufqu'à la mort du duc de 

 Bretagne : Chffion la lui continua encore après fa 

 mort dans la perfonne de fes enfans ; il fut toujours 

 leur pere. 



Au refte , les fraternités militaires donnoient à des 

 feigneurs particuliers le moyen de faire des entre- 

 prifes dignes des fouverains.Lorfque la guerre ne les 

 retenoit pas au fervice de leur monarque , ils s'aflb- 

 cioient pour aller purger une province de brigands 

 qui l'infeftoient ; pour délivrer des nations éloignées 

 du joug des infidèles ; pour venger un prince oppri- 

 mé , & déthroner un ufurpateur. Enfin , comme les 

 meilleures chofes dégénèrent, il arriva que les/ra- 

 ternités-d' armes rendirent un grand nombre de fei-, 

 gneurs indépendans , & quelquefois rébelles. 



Il arriva pareillement de-là,queles fraternités-d'ar- 

 mes contraâées par des fujets ou des alliés de nos 

 rois, firent naître des foiipçonsfur la fidélité de ceux 

 qui avoientpris ces engagemens. Le roi de France, 

 en 1370 , témoigna fon mécontentement de la con- 

 duite d'Oftrenantfon allié , qui avoit accepté l'ordre 

 de la Jarretière ; & l'on ne fut pas moins fcandalifé 

 de voirie duc d'Orléans fe lier en 13 99 par une frater- 

 nité-d'armes & d'alliance avec le duc de Lancaftre^ 

 qui peu après déthrona Richard , roi d'Angleterre, 

 gendre du roi Charles VI. Le crédit que donnoient 

 ces fortes de fociétés étoit en effet d'une conféquer^ 

 ce dangereufe pour le repos de l'état : on fait com-, 

 ment elles finirent dans ce royaume. (Z)./.) 



FR ATRICELLES , f. m. pl. {Hift. eccléfiafl.) ce 

 nom , qui fignifie petits frères , fe donna à quelques 

 religieux apoflats & vagabonds du treizième & du 

 quatorzième fiecle, qui prêchoient différentes er- 

 çe.ur^ CçtîS fçft^ fut OÇCaflQîiBée? dit M. Fleury ^' 



