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fouvent inefEcaces , il fe déterminâ "en faveuî des 

 fumigations faites fur la partie malade ; elles procu- 

 rèrent une falivation très-médiocre , mais beaucoup 

 d'évacuations parles felles, les fueurs, & les uri- 

 nes ; la tumeur & la douleur diminuèrent de jour 

 en jour , & enfin la malade fut parfaitement réta- 

 blie au bout de deux mois au moyen de Vinp. fumi- 

 gations , des purgatifs , &: de l'ufage du lait. On peut 

 lire le détail de cette cure dans le mercure de France, 

 mois de Décembre ly^G. 



Lafg. 12. Pl. ^il' chirur. repréfente un entonnoir 

 pour recevoir les fumigations dans le vagin. ( F) 



FUMISTE, f. m. {^Arts mk.) On appelle ainfi ce- 

 lui qui empêche ou qui prétend empêcher les chemi- 

 nées de fumer. Sur quoi voye^ l'article Cheminée. 



FUNAMBULE, danfeur de corde. FoyeiScE^o- 



ÎB ATE. 



FUNCHAL, {Géog.) ville de l'Océan atlantique, 

 vers les côtes de Barbarie, capitale de l'île de Ma- 

 dère , fous la domination du roi de Portugal, avec 

 un évêché fufFragant de Lisbonne , un port & plu- 

 fieurs forts. Le P. Biet qui y paffa en 1 6 5 1 , l'appelle 

 Fonfaie , &C la décrit dans fon voyage de la terre 

 équinoftiale. Son commerce confifte en confitures 

 & en vins. Lon. fuivant le P. Laval jéfuite, 2*^. àS', 

 i3".lat. 32^,3/, 63". {D.J.) 



* FUNEBRE, (Gramm.^ qui appartient aux fu- 

 nérailles. Ainfi l'on à^it, pompe funèbre, oraifonfum- 

 ire , jeux funèbres. 



Les jeux funèbres confiftoient en des procefïIons& 

 des combats de gladiateurs, que l'on donnoit autour 

 du bûcher. Voye^ Gladiateur , Funérailles. 



Funèbre, {Colonne^ ArchiteB. antiq. c'étoit une 

 tolonne furmontée d'une urne , dans laquelle on fup- 

 pofoit enfermées les cendres de quelque mort. Le 

 fût de cette colonne étoit parfemé de larmes & de 

 flammes, qui font les fymboles de la TriftelTe & de 

 l'Immortalité. Rien ne convenoit mieux au témoi- 

 gnage de la douleur & du fentiment. (D. /.) 



FUNEN ou FUYNEN , {Géog.) en latin Finnia , 

 île confidérable de Danemark , d'une figure prefque 

 ronde , dans la mer Baltique , entre l'île de Zéland 

 dont elle eft féparée à l'eft par le grand Belt , & le 

 fud- Jutland , dont elle eft aufli féparée à l'oiieft par 

 le petit Belt. Cette île eft fort peuplée , abondante 

 en grains , en pâturages , en chevaux très-eftimés , 

 & elle eft l'apanage du fils aîné du roi de Danemark. 

 Odcnfée en eft la capitale. Long. 27^. 2C-X8. 40. 

 lat. 66^. 6-60. {p. /.) 



FUNER un mât, {Marine.) c'eft garnir le mât de 

 Ion ëtai, de fes haubans, & de fa manoeuvre. Le 

 défuner., c'eft les ôter. Quand par de gros tems on 

 veut mettre bas les mâts de hune ou le perroquet, il 

 faut les défuner. (Z) 



FUNÉRAILLES, f.m.pl. {Hifl. anc.) ce mot eft 

 dérivé du \^tm funus , & celui-ci A^funalia; parce 

 que les torches {funes ctrâcircumdati) étoient d'ufa- 

 ge dans les enterremens des Romains. 



Les funérailles font les derniers devoirs que l'on 

 rend à ceux qui font morts, ou, pour mieux dire, 

 c'eft un appareil de la vanité & de la mifere humai- 

 ne. Voyons quelles étoient les cérémonies de cet 

 appareil chez les Egyptiens , les Grecs , & les Ro- 

 Kiains; car l'hiftoire en parle fi fouvent, qu'il eft né- 

 cefl'aire d'entrer dans quelques détails à ce fujet. 



Funérailles des Egyptiens. Les Egyptiens font 

 les premiers de tous les peupl es qui ont montré le plus 

 grand rcfpeâ: pour les morts, en leur érigeant des 

 monumens facrés , propres à pojter aux fiecles fu- 

 turs la mémoire des vertus qu'ils avoient cultivées 

 pendant leur vie. Voici comme on fe conduifoit 

 pour les particuliers. 



Quand quelqu'un étoit mort dans une famille , les 

 parens & les amis commençoient par prendre des 



habits lugubres , s'abftenoient du bain , & fe pn^ 

 voient de tous les plaiûrs de la bonne -chère. Ce 

 deuil duroit jufqu'à quarante & foixante- dix joursi 

 Pendant ce tems-là on embaumoit le corps avec plus 

 ou moins de dépenfe. Dès que le corps étoit embau^ 

 mé , on le rendoit aux parens qui l'cnfermoient dans 

 une efpece d'armoire ouverte, où ils le plaçoient 

 debout & droit contre la muraille , foit dans leurs 

 maifons , foit dans les tombeaux de la famille. C'eft 

 par ce moyen que la reconnoilTance des Egyptiens 

 envers leurs parens fe perpétuoit d'âge en âge. Les 

 enfans en voyant le corps de leurs ancêtres , fe 

 fouvenoient de leurs vertus que le public avoit re- 

 connues , & s'excitoient à aimer les préceptes qu'ils 

 leur avoient lailTés. J'ai dit des vertus que le public 

 av oit reconnues ; parce que les morts avant d'être ad- 

 mis dans l'afyle facré des tombeaux , dévoient fubir" 

 un jugement folennel ; & cette circonftance des fu^ 

 nérailles chez les Egyptiens, offre un fait des plus re- 

 marquables de rhiftoire de ce peuple. 



C'eft une confolation en mourant de laifTer un 

 nom qui foit en eftime; & de tous les biens hu- 

 mains , c'eft le feul que le trépas ne peut ravir : mais 

 il falloit en Egypte mériter cet honneur par la déci-» 

 fion des juges : car auffi-tôt qu'un homme étoit pri- 

 vé du jour , on l'amenoit en jugement , & tout ac- 

 cufateur public étoit écouté. S'il prouvoit que la con- 

 duite du mort eût été mauvaife , on en condamnoit 

 la mémoire , & il étoit privé de la fépulture ; fi le 

 mort n'étoit convaincu d'aucune faute capitale , on 

 l'enfeveliffoit honorablement. 



Les rois n'étoient pas exempts du jugement qu'il 

 falloit fubir après la mort ; & en conféquence d'un 

 jugement défavorable , quelques - uns ont été privés 

 delà fépulture; coutume qui pafla chez les Ifraélites. 

 En effet nous lifons dans l'Ecriture-fainte , que les 

 méchans rois d'Ifrael n'étoient point enfevelis dans 

 les tombeaux de leurs ancêtres. 



Lorfque le jugement qui avoit été prononcé fe 

 trouvoit à l'avantage dumort,on procédoit aux céré- 

 monies de l'inhumation ; enfuite on faifoit fon pané- 

 gyrique , Se oii on ne comptoit pour objets de vraies 

 loiianges , que ceux qui émanoient du mérite perfon* 

 nel du mort. Les titres , la grandeur, la naiffance, les 

 biens , les dignités , n'y entroient pour rien ; parce 

 que ce font des préfens du hafard & de la fortune : 

 mais on loiioit le mort de ce qu'il avoit cultivé la 

 piété à l'égard des dieux, la juftice envers fes égaux, 

 & toutes les vertus qui font l'homme de bien ; alors 

 l'affemblée prioit les dieux de recevoir le mort dans 

 la compagnie des juftes , & de l'affocier à leur bon- 

 heur. 



Funérailles âes Grecs, Nous paffons aux funé- 

 railles des Grecs qui fuivirent l'ufage de la république 

 d'Athènes. Ce fut la première année de la guerre dti 

 Péloponefe , que les Athéniens firent des funérailles 

 publiques à ceux quiavoient été tués dans cette cam- 

 pagne , & ils pratiquèrent depuis cette cérémonie , 

 tant que la guerre fubfifta. Pour cela on dreffoit , 

 trois jours auparavant , une tente , où l'on expofoit 

 les oftemens des morts , & chacun jettoit fur les of- 

 femens des fleurs, de l'encens, des parfums & autres 

 chofes femblables ; puis on les mettoit fur des cha- 

 riots dans des cercueils de cyprès, chaque tribu ayant 

 fon cercueil & fon chariot féparé ; mais il y avoit un 

 chariot qui portoit un grand cercueil vuide , pour 

 ceux dont on n'avoit pu trouver les corps : c'eft ce 

 qu'on appelloit cénotaphe. La marche fe faifoit avec 

 une pompe grave & religieufe ; un grand nombre 

 d'habitans , foit citoyens , foit étrangers , affiftolt 

 avec les parens à cette lugubre cérémonie. On por- 

 toit ces ofîemens dans un monument public , au plus 

 beau fauxbourg de la ville , appellé le céramique , où 

 l'on rejifermoit de tout tems ceux qui étoient morts 



