les bois attaqués de gelivures. Il n'y a ni terroir, m 

 cxpofition, ni art, qui puiffe détourner le tort que 

 les fortes gelées font aux arbres des forêts ; mais ce 

 qui doit nous tranquillifer , c'eft que l'événement eft 

 très-rare. La gelée de 1709 a été accompagnée des 

 circonftances d'un faux dégel , & de fur- gelées plus 

 fortes que la première , qui font des halards fi fmgu- 

 liers , que l'hiftoire ne parle guère que de trois à qua- 

 tre hyvers femblables. (Z). /.) 



GELNHAZEN, Gdnufa, ((^^V.) petite ville 

 impériale d'Allemagne, dans laWétéravie, fous la 

 ,proteâ:ion de l'élefteur Palatin , avec un château 

 bâti par l'empereur Frédéric I. Elle eft fur le Kintzig , 

 à 10 lieues N. de Hanau , & 10 N. d'Achaffenbourg. 

 ■Long. xG. 48. lat.So.io, {D. /.) 



GELONS, f. m. pl. Gdoniiy Geloms, (Géog. anc.") 

 peuples d'Europe & d'Afie. Les Lithuaniens rempla- 

 cent aujourd'hui les anciens Gelons européens, qui 

 faifoient partie des Scythes, & qui étoient voifins des 

 Sarmates. Les Gelons afiatiques habitoient la mer Noi- 

 re & la mer Cafpienne , proche des Melanfténiens & 

 des Colques. Ils buvoient du fang de cheval avec du , 

 kit caillé, comme les petits Tartares font encore au- 

 jourd'hui.Mls avoient auffi la réputation d'être d'ex- 

 cellens archers, & c'étoit-là l'épithete qu'on joignoit 

 fouvent à leur nom ^fagittifcri Gdoms. {D. /.) 



♦ GELOSCOPIE, f. f. {Divlnat.) Ce mot vient 

 de yt)^6ùç, ris, & de s-kottsco, Je conjidere. C'eft une 

 efpece de divination qui fe tiroit du ris de la perfon- 

 ne : on prétendoit acquérir ainfi la connoilTance de 

 fon caraftere & fes penchans , bons ou mauvais. 

 Voye-^Vanidc Physionomie. 



GEMAAJEDID , {Glog?) ville & place forte d'A- 

 frique , bâtie fur une haute montagne ; elle eft mar- 

 chande , affez bien peuplée , & fituée à vingt-cinq 

 milles de Maroc. Au milieu de la ville eft une belle 

 mofquée , & le palais du prince. On nourrit force 

 troupeaux de chèvres fur la montagne , & c'eft une 

 des plus riches habitations du mont Atlas ; elle paye 

 tous les ans avec fes villages 3 5 mille piftoles à fon 

 prince. {D. /.) 



GEMARE, f. t{ThéoL) féconde partie duTal- 

 mud de Babylone. Voye^ Talmud. Il fignifie fup- 

 pUment , ou plutôt complément. 



Les rabbins appellent le Pentateuque fimplement 

 la loi. Ils nomment bifchna ou féconde loi , la pre- 

 mière partie du Talmud , qui n'eft qu'une explica- 

 tion & une application de cette loi aux cas particu- 

 liers^, avec les décifions des anciens rabbins fur ces 

 cas : & la féconde partie , qui eft une explication 

 plus étendue de la même loi , & une colleftion des 

 décifions des rabbins, poftérieure à la mifchna , ils 

 la nomment gemara, c'eft-à-dire perfection , complé- 

 ment, achèvement, parce qu'ils la regardent comme 

 un achèvement de la loi , & une explication après 

 laquelle il n'y a plus rien à fouhaiter. Foyei Mis- 



CHNA. 



La gemare fe nomme auffi ordinairement Talmud, 

 du nom commun de tout l'ouvrage. Il y a deux ge- 

 mares ou deux Talmuds , celui de Jérufalem &: celui 

 de Babylone. La gemare n'eft autre chofe que l'ex- 

 plication de la mifchna donnée par des doûeurs juifs 

 dans leurs écoles , à-pei,i-près comme les commen- 

 taires de nos théologiens fur le maître des fentences, 

 ousfur S. Thomas , font des explications des livres 

 de ces deux auteurs. 



M. de Tillemont prétend que la mifchna a été com- 

 mentée par un certain Johanan , que les Juifs met- 

 tent vers la fin du fécond fiecle ; mais le P. Morin 

 prouve qu'il n'a été écrit au plutôt que fous l'empire 

 d'Hérachus, vers l'an 620, un peu avant l'hégire ; 

 c'eft ce qu'on appelle la gemare ou leTalmud de Jéru- 

 falem , que les Juifs lifent & eftiment peu , parce qu'il 

 «ft fort obfcur. 



ils font bien plus de cas de la gemare ou du Ta!» • 

 mud de Babylone, commencé par un nommé Afa, 

 difcontinué pendant 73 ans , à caufe des guerres des 

 Sarrafms & des Perfes , & achevé par lofa au com- 

 mencement du vij. fiecle. 



Quoiqu'on comprenne fous le nom de Talmud^ 

 & la mifchna & les deux gemares, néanmoins ce n'eft 

 proprement qu'à l'ouvrage d'Afa & de Jofa qu'on 

 donne ce nom. 



Les Juifs l'eftiment plus que tous leurs autres livres ; 

 ils l'égalent à l'Ecriture , 6l lui donnent une autorité 

 abfolue , malgré les fables & les rêveries dont il eft 

 rempli. Ils le regardent comme la parole de Dieu 

 venue par tradition de Moyfe, & confervé par tra- 

 dition conftante jufqu'à ce que R. Jehuda , &: enfuite 

 R. Johanan , R. Afa & R. Jofa , craignant qu'elle ne 

 fe perdît, à caufe de la difperfion des Juifs, l'ont re- 

 cueillie dans la mifchna & dans la gemare. Diclionn. 

 de Trév. & Chambers. (G) 



GEM ATRIE ou GAMETRIE , k f. (Tkéol.) nom 

 de la première efpece de cabale artificielle des Juifs. 

 yoye:^ CabaLE. 



La gérnatrie eft une efpece d'explication géomé- 

 trique & arithmétique des mots , qui fe fait en deux 

 manières , ce qui forme deux efpeces de gématries : 

 la première tient plus de l'Arithmétique , ôc la fé- 

 conde a plus de rapport à la Géométrie. 



Celle-là confifte à prendre la valeur numérique de 

 chaque lettre dans un mot ou dans une frafe , & à 

 donner à ce mot la fignification d'un autre mot ou 

 d'une autre frafe , dont les lettres prifes de même 

 pour des chiffres , font le même nombre ; car on fait 

 que chez les Hébreux , comme chez les Grecs, il n'y 

 a point d'autres chiffres que les lettres de l'alphabet. 



FoyeiLETTRE & CARACTERE. 



Ainfi un cabalifte ayant trouvé que les lettres de la 

 frafe hébraïque , il a créé au commencement, préfentent 

 le même nombre que les lettres de cette autre frafe 

 hébraïque , il a été créé au commencement de l^ année , 

 il en conclura que le monde a été créé au commen- 

 cement de l'année. 



Ainfi c'eft une opinion reçue chez les Cabaliftes,' 

 que le monde a été créé au mois Thifri , qui étoit 

 autrefois le premier de l'année. C'efl le premier mois 

 d'autonne , qui répondoit à-peu-près à notre mois 

 de Septembre. De même dans la prophétie de Jacob , 

 Genef. 4c). /o, ou il eft dit , celui qui ejl envoyé vien- 

 dra, ils difent que celui qui eft promis là eft le Mef- 

 fie , parce que les lettres font le même nombre que 

 celles du nom qui fignifie Mefjiah , Mefîie ; car les 

 unes & les autres font le même nombre 358. 



La féconde efpece de gérnatrie eft plus difficile & 

 plus obfcure , auffi eft-elle plus rare : elle s'occupe à 

 chercher des fignifications abftrufes &: cachées dans 

 les mafures des édifices dont il eft fait mention dans 

 l'Ecriture , en divifant , multipliant ces grandeurs 

 les unes par les autres. En voici un exemple pris de 

 quelques cabaliftes chrétiens. 



L'Ecriture dit que l'arche de Noé étoit longue de 

 300 coudées , large de 50 , & haute de 30. Le caba- 

 lifte prend pour la bafe de fes opérations la longueur 

 de l'arche, 300 ; c'eft en hébreu un ti^ : il divife 

 cette longueur par la hauteur , qui eft 30 : il trouve 

 10, qui en hébreu s'exprime par un ï , qu'il met à 

 droite du ^ : il divife enfuite la même longueur par 

 la largeur, qui eft 50 ; ce qui lui donne pour quo- 

 tient 6 , qui en hébreu s'exprime par un 1 , qui étant 

 mis au côté gauche du V , fait avec les deux autres 

 lettres le nom de Jefiis, W\ Ainfi par les règles de la 

 cabale il s'enfuit qu'on ne peut fe fauver que par 

 Jefus-Chrift, comme autems du déluge perfonne ne 

 fut fauvé hormis ceux qui étoient dans l'arche. 



On trouve de même le nom de Jefus dans les di- 

 menfions du temple de Salomon, Mais c'eft faire tort 



1 



