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Les fcïioïaftîqiïes défîniffent la génératlori, Vorîgiûé 

 ■â^un être vivant d'un autre être, vivant par un principe 

 conjoint en rejj'emblance dz nature; définition dont tous 

 les termes font inintelligibles : voici celle qu'en don- 

 jne M. Wuitaffe , un des auteurs les plus eflimés fur 

 cette matière. 



On l'appelle, dit-il , migine ^ c' edi-hàiYQ imana- 

 tlon,proce£ion; nom commun à toute produûion. 



2.°. D'un être vivant, parce qu'il n'y a que ce qui 

 cft vivant qui foit proprement engendré» 



"Ç. D'un autre êtrevivant ; parce qu'il n'y a point 

 de génération proprement dite , fi ce qui engendre 

 ïi'ell: vivant : ainfi, ajoute cet auteur, on dit qu'A-^ 

 dam fut formé du limon , mais non pas erAgcndré du 

 îimon. 



4°. Par un principe conjoint; Ce qui fignifie deux 

 chofes. i^. Que cet être vivant d'où procède un au- 

 tre être viv-ant , doit être le principe aûif de la pro- 

 duâion de celui-ci : par cette raifon , Eve ne peut 

 point être appeliée proprement la fille cT Adam ^^-àtcQ 

 qu'Adam ne concourut pas aftivement, mais feule- 

 ment paffivement,à la formation d'Eve : 2°. que cet 

 être vivant qui produit un autre être vivant , doit lui 

 être conjoint ou uni par quelque chofe qui lui foit 

 propre ; comme les pères, quand ils engendrent leurs 

 cnfans , leur communiquent quelque partie de leur 

 fubftanCe. 



5°. En rejfemblance de nature ; termes qui empor- 

 tent encore deux idées ; i®. que la génération exige 

 une communion de nature au-moins fpécinque; 2°. 

 que i'aâ;ion qu'on nomme génération doit par elle- 

 même tendre à cette reiTemblance de nature ; car le 

 propre de la génération eft de produire quelque chofe 

 de femblable à celui qui engendre. 



De-là ils concluent que la proceflîon du Verbe 

 doit feule être appeliée génération , & non procejfjîon; 

 & que la différence qui fe trouve entre cette généra- 

 tion & la procefTion du S. Efprit vient de ce que le 

 Verbe procède du Pere par l'entendement , qui eft 

 une faculté affirmative , c'eft-à-dire qui produit un 

 terme femblable à elle-même en nature ; au lieu que 

 le S. Efprit procède du Pere & du Fils par la volonté, 

 qui n'eft pas une faculté affimilative ; ce que S. Au- 

 guftin a exprimé ainfi, iib. IX. de trinit. c. xij. mens 

 notitiamfuam gignit cum fe novit ;& amorcm fuumnon 

 gignit cum fe amat. Cependant il faut convenir que 

 les anciens pères n'ont pas pouffé fi loin que les théo- 

 logiens leurs recherches fur ces matières myftérieu- 

 fes ; &S. Augufi:in lui-même avoiie qu'il ignore com^ 

 ment on doit diftinguer la génération du fils de la 

 proceffion du S. Eiprit , & que fa pénétration fux- 

 combe fous cette difficulté : dijîinguere inter illam gê- 

 ner ationem & hanc procejjîonem nejcio , non valeo^ non 

 fiifîcio. Iib. II. contra Maxim, c. xjv. n° . i. 



GÉNÉRATION , fe dit encore , quoique un peu im- 

 proprement , pour fignifier généalogie , ou la fuite des 

 enfans & des defcendans qui fortent tous d'une mê- 

 me tige. Ainfi l'évangile de S. Mathieu commence 

 par ces mots , liber generationis Jcfu - Chrijli , que les 

 traduâeurs les plus exaûs rendent par ceux-ci , le 

 livre de la généalogie de Jefus-Chrifi. Fojei GÉNÉA- 

 LOGIE. (G) 



GÉNÉRATION , (Hifi. anc. & mod.) efifynonyme 

 à peuple i race , nation , fur-tout dans les traduirions 

 littérales de l'Ecriture- fainte, dans laquelle on ren- 

 contre prefqiie par-tout le mot génération , ou le la- 

 tin porte generatio ^ & le grec yiv^A ou y^vUiq : ainfi , 

 « c'eft une génération méchante & perverfe qui de- 



mande des miracles, &c. ». 



Une génération paffe , & il en vient une autre. 



GÉNÉRATION, fe dit auffi de l'âge ou de la vie 

 ordinaire d'un homme. Foye^kG^.. 



De-là nous d'iions, Jufqu'à la troifieme & quatrième 

 génération : en ce fens les Hifioriens comptent ordi- 



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îîaïrement ime génération pour Teipace de trente» 

 rois ans ou environ. Foye^ Siècle. 



Hérodote met trois générations pour cent ans ; & 

 Ce calcul, félon les auteurs modernes de l'arithnié- 

 tique politique , paroit affez jufte. Foye^ ArithmÉ-* 

 TIQUE POLITIQUE & CHRONOLOGIE. 



GÉNÉRATION, (^Phyjïologie.') on entend en géné- 

 ral par ce terme, la faculté de ié reproduire, qui efi: 

 aîtachée aux êtres organifés , qui kur efi affedée, & 

 qui eft par conféquent un des principaux caraderes 

 par lequel les animaux &; les végétaux font difiin^ 

 gués des corps appellés minéraux. 



La génération aduelle efi donc , par rapport au 

 corps végétant & vivant , la formation d'un indivi- 

 du femblable par fa nature à celui dont il tire foiî 

 origine , à raifon des principes préexifians qu'il en 

 reçoit, c'efi-à-dire de la matière propre & de la dif- 

 pofition à une forme particuhere que les êtres géné- 

 rateurs fourniffent pour la préparation, le dévelop- 

 pement ôc l'accroiflément des germes qu'ils produi- 

 fent ou qu'ils contiennent, Foye:^ Germe. 



C'efi donc par le moyen de la génération que fé 

 forme la chaîne d'exiftences fucceffives d'individus, 

 qui conftitue l'exifience réelle & non interrompue 

 des différentes efpeces d'êtres , qui n'ont qu'une du- 

 rée limitée relativement à l'état d'organifation qui 

 donne une forme déterminée 6c propre aux indivi- 

 dus de chaque efpece. 



C'eft par la difpofition même des parties en quoi 

 confifîe cette organifation, que celle-ci eft bornée 

 dans fa durée ; difpofition que l'auteur de la nature a 

 établie de telle manière, que ce qui eft dans les êtres 

 organifés le principe de leur exiftence comme tels , 

 c'eft-à-dire de la vie végétante ou animée dont ils 

 joiiiffent entant qu'il y entretient ra£lion,le mouve- 

 ment des parties folides & fluides dont ils font com- 

 pofés , tend continuellement à devenir ("ans effet , &: 

 par conféquent à détruire la vie par l'exercice niê-^ 

 me des moyens vivifians ; parce qu'après avoir em- 

 ployé un certain tems à procurer à ces êtres le de- 

 gré de confifiance foit abfolue foit refpedive qui en. 

 fait la perfcdion effentielle, il ne peut continuer à 

 agir fans augmenter cette confifiance à un point où 

 elle devient exceffive, & forme un défaut radical en 

 rendant les organes toujours moins propres à per- 

 pétuer le jeu qui leur eft affedé , entant qu'il les pri- 

 ve infenfiblement de la flexibilité qui leur eft nécef- 

 faire pour cet effet, & qu'il laiffe perdre la fluidité 

 des parties , qui ne la coniérvoient que par accident, 

 par l'effet de l'adion à laquelle elles étoient expo- 

 fées , de cette adion qui dépend de la flexibilité 

 dont on vient de dire que les organes étoient enfin 

 privés. 



C'eft cette confidération qui a fait dire à un an- 

 cien , que vivere ejl cominuh rigifccrc; c'eft-à-dire que 

 la condition de tous les corps organifés eft de pren- 

 dre par degré de la folidité,de fe durcir, de le rendre 

 roides de plus en plus, & de devenir ainfi dans la foire 

 toujours moins propres à entretenir la vie par les 

 mêmes effets qui ont d'abord formé ces corps , qui 

 les font fubfifter : d'oii il s'enfuit dans les individus 

 tant végétaux qu'animaux , le changement d'état 

 qu'on appelle mort, qui n'eft autre chofe que la cef- 

 fation du mouvé^ent propre à ces individus entant 

 que vivans , qui ne préfente pour toute différence 

 qu'une inadion commune à tout corps privé d'orga- 

 nifation, ou dont l'organifation n'eft pas aduellement 

 vivifiée : par conféquent, cet état laiffe les corps or- 

 ganifés , comme tous ceux qui ne le font pas , expo- 

 fés aux imprefîions des agens deftrudeurs de toutes 

 les formes particulières qui dégradent l'organifation , 

 & réduifent la matière qui l'avoit reçûe à la condi- 

 tion de la matière brute , informé , jufqu'à ce que ces 

 matériaux des corps organifés foient de nouveau ti* 



