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^ïoye intérielirement ni fa décoâion ni fon fitc , à 

 caufe de fa grande amertume ; mais on les applique 

 extérieurement pour mondifier les plaies &c les ulcè- 

 res. Ces liqueurs fourniffent auffi de bons collyres 

 dans les légères inflammations des yeux. 



On préparoit un extrait de gentiane dès le tems de 

 Diofcoride. Cet extrait contient la partie vraiment 

 médicament eufe de la plante , qui peut être adminif- 

 îrée très-commodément fous cette forme. 



La racine de gentiane entre dans les compofitîons 

 fuivantes de la pharmacopée de Paris ; favoir l'eau 

 générale , le décoûum amer, l'élixir de vitriol , le 

 foop de longue vie , le diofcordium , l'opiate de Sa- 

 lomon , la thériaque , la thériaque diateilaron , le 

 mithridate , l'orviétan ordinaire , Vorvietanum pmf- 

 tantius, le baume oppodeldoc , la poudre arthritique 

 amere. L'extrait entre dans la thériaque célefte. (/>) 



Gentiane, {^petite) o//Gentianr-croisette, 

 {Mat, médicale.^ La ïacinc de petite gentiane efl: très- 

 ellimée par les modernes , dit Ray, contre la pefte 

 & la morfure des animaux venimeux. Mathiole af- 

 fûre que cette racine étant pilée & appliquée fur le 

 bas-ventre en foi:me de cataplafme, efl: un remède 

 éprouvé contre lès vers des inteftins ; & que la plan- 

 te fraîche pilée ou féchée , & pulverifée , efl: d'une 

 grande efficacité contre les ulcères écroiielleux. 



Cette plante efl: abfolument inufitée parmi nous. 



Ufage chirurgical de la racine de gentiane. C'eft un 

 fort bon dilatant pour aggrandir un ulcère fifluleux , 

 & en entretenir l'ouverture. Foye^ Dilatans & 

 Dilatation. Pour compléter fommairement ces 

 articles^^ nous devons remarquer que la dilatation 

 des fmus fifluleux convient principalement à ceux 

 qui font environnés de toutes parts de parties ref- 

 peftableS , telles que font les nerfs , les gros vaif- 

 îeaux , les tendons, les ligamens, &c. Le feul moyen 

 de conferver une ouverture néceflàire contre les 

 progrès de la réunion , efl l'ufage des dilatans. On 

 dilate , & l'on entretient une ouverture dilatée , pour 

 deux vues générales ; i°. pour attendre une exfolia- 

 tion ou un corps étranger , dont l'extraûion ou la 

 fortie fe doivent différer ; 2°. pour conferver dans 

 certains cas une ifllie auxiécoulemens , & une entrée 

 aux fecours néceflTaires à la cure. Ce font ordinaire- 

 ment des cannules qui rempHATent cette féconde vue. 

 La racine de gentiane s'employe particulièrement 

 pour écarter &: forcer , pour ainfi. dire , la plaie ou 

 l'ulcère à devenir plus large. Elle n'a pas l'inconvé- 

 nient de l'éponge préparée , qui acquiert dans un 

 finus où on l'a mife , cinq ou fix fois autant de vo- 

 lume qu'elle en avoit en l'y mettant ; &: comme elle 

 fe gonfle plus 011 elle trouve moins de réfiftance , on 

 a quelquefois beaucoup de peine à la retirer. La ra- 

 cine de gentiane introduite dans une plaie , fe gonfle , 

 à la vérité ; mais elle ne peut pas acquérir un fi grand 

 volume , capable de mettre trop de difproportion. 

 Elle mérite d'ailleurs des préférences fur l'éponge 

 préparée , parce qu'elle a une qualité déterfive & 

 antiputride ; elle détruit les chairs fongueufes & cal- 

 leufes. La poudre de racine de gentiane mife fur les 

 fontanelles ou cautères dont la luppuration fe tarit, 

 ranime les chairs , & produit de nouveau une exu- 

 dation purulente ; on peut en former des boules en 

 forme de pois , pour mettre dans le creux de ces ul- 

 cères artificiels. (F) 



GENTIERE , f. f. outil de Charron; ce font quatre 

 morceaux de bois enchâflfés quarrément , aux quatre 

 coins defquels font pofées quatre chevilles qui fer- 

 vent à embralîer plufieurs gentes accolées les unes 

 à côté des avures, pour y percer des mortaifes, après 

 les avoir afllijetties des quatre côtés avec'des coins. 

 Koyei^ lo-fig. Planche du Charron, 



GENTIL , f. m. {Jtliji. anc.') payen qui adore les 

 idoles.- ^<3y«:^ Idole, Payen, Dieu. 



G E 



Les HebrelïJc appellôient nations, tous les 

 autres peuples de la terre , tout ce qui n'étoit pas 

 ilraelite ou hébreu. Il y en a qui difent que les (S/è- 

 «/f ont été appellés de ce nom , par oppofition aux 

 Juits & aux Chrétiens, qui ont une loi pofitive qu'ils 

 fuiveht dans leur religion ; au lieu que les Gentils 

 n ont que la loi naturelle , & celle qu'ils s'impofent 

 librement à eux-mêmes : Gmtiles quia funt & gmitt 

 fucrunt. 



Les Juifs fe fervoient du mot de gentil dafis le fens 

 que les Chrétiens employent celui à'injidele, S. Paul 

 efl:^appellé le doUeur & l'apôtre des Gentils; c'eft ainli 

 qu fl s'appelle lui-même, Rom. xj. Tant que je 

 » ferai l'apôtre des Gentils, je travaillerai à rendre 

 » illufl:re mon minifl:ere ». 



La vocation des Gentils à la foi a été prédite danS 

 1 ancienTefl:ament, comme elles'eft accomplie dans 

 le nouveau, roye^ Pf. ij. 8, If, ij, ^. /^,/^ 

 Mat^h, viij, z. xij. 18, AU. xj. 18, xiij. 4y. 48, 

 xxvuj. x8. Rom. j. 6. iij. zc^^ xj. ,z. zS. EpK 

 ij. Apoc. XJ. z. xxij. z. 



Dans le Droit dans l'Hifl:oire romaine , le nom 

 de gentil , gemilis, fignifie quelquefois ceux que les 

 Komains appelloient barbares, foit qu'ils fufl'ent leurs 

 allies ou non. Dans AmmJen, dans Aufone, & dans 

 la notice de l'Empire, il efl: parlé des Gentils dans le 

 lens qui vient d'être expliqué. 



Les Romains ont aufli appellé Gentils, les étran-^ 

 gers qui n'étoient pas fujets de l'Empire , comme on 

 le voit dans le code théodofien , au traité de nuptiis 

 Gentilium , où gentiles efi oppofé à provinciales , 

 c ek-a-dire aux habitans des provinces de l'Empire* 



Ce mot ne s'efl introduit dans le latin & dans le 

 grec , où il efl aufl3 en ufage , que depuis l'établiflTe- 

 ment du Chriftianifme , & il efl: pris de l'Ecriture. 

 Vutionn. de Trévoux & de Charniers. (G) 



"Gentils, {philofopkie des) Foys^ les articles 

 Philosophie DES Grecs, des Romains, & /'^r- 

 ticle Histoire de la Philosophie en général 



* GENTIL-DONNES, f . f . pl. (ffiji, Lufiah.-) 

 rehgieufes de l'ordre de faint Benoît. Elles ont trois 

 maifons à Venife. Ces maifons font compofées des 

 filles des fenateurs & des premières maifons de la ré- 

 publique ; c'efl ce qui les a fait appeller gentiUdon^ 

 nés, ouïes couvents des dames nobles. Le premier 

 fut fondé par les ducs de Venife, Ange & Juftinien 

 Partiapace, en 819. 



GENTILHOMME , f m. (Jurifp:) nobilis génère i 

 lignifie celui qui efl: noble d'extraûion , à la diffé- 

 rence de celui qui eft annobli par charge ou par 1^-t- 

 très du prince , lequel eft noble fans être gentilhom. 

 me; mais il communique la nobleflTe à fes enfans ' 

 lefquels deviennent gentilshommes, * 



Quelques-uns tirent l'étymologie de ce mot du 

 \ax.in gentiles, qui chez les Romains fignifioit ceux 

 qui étoient d'une même famille , ou qui prouvoient 

 l'ancienneté de leur race. Cette ancienneté que l'on 

 appelloit gentilitas, étoit un titre d'honneur; mais 

 elle ne formoit pas une nobleflTe , telle qu'eft parmi 

 nous la nobleflTe d'extradion : la nobleflTe n'étoit 

 même pas héréditaire , & ne paflbit pas les petits- 

 enfans de celui qui avoit été annobli par l'exercice 

 de quelque magiftrature. 



D'autres veulent que les titres à'écuyers & de gen- 

 tilshommes ayent été empruntés des Romains , chez 

 lefquels il y avoit deux fortes de troupes en confidé- 

 ration , appellées fcutarii & gentiles. Il en eft parlé 

 dans Ammian-Marcellin , fous le règne de Julien 

 l'Apoftat , qui fut afliégé en la ville de Sens par les 

 Sicambriens , lefquels favoient fcutarios non adejî& 

 nec gmtiles , per municipia dijiributos. 



Enfin une troifieme opinion qui paroît mieux fon» 

 dée , eft que le terme de gentilshommes vient du latin 

 gémis homines, qui fignifioit les gens divo'ùis au fer^ 



