725 G N O 



'dans les quinze'' derniers jours d'Avril , le foîeiî eà 

 ^lîeaucoiip plus haut que dans les quinze derniers de 

 Septembre ; il en eft ainfi des autres mois. 



La Gnomoniquc eft entièrement fondée fur le mou- 

 vement des corps céieftes , & principalement fur 

 celui du foleil , ou plutôt fur le mouvement journa- 

 lier de la terre: de forte qu'il eft néceffaire d'avoir 

 appris les éiémens des fphériques & l'aâronomie 

 fphérique , avant que de s'appliquer à la théorie de 

 -la Gnomoniquc, 



Ciavius efl le premier parmi les modernes , qui 

 ait ftiit un traité exprès fur la Gnomoniquc ; il en dé- 

 montre toutes les opérations fuivant la méthode ri- 

 goureufe des anciens géomètres, mais. d'une manière 

 affez compliquée. Déchales & Ozanam ont donné des 

 méthodes beaucoup plus aifées dans leur cours de 

 Mathématiques f auffi-bien que "Wolf dans fes iltmens. 

 M. Picard a donné une nouvelle méthode de faire de 

 grands cadrans, en calculant les angles que doivent 

 former entre elles les lignes horaires ; & M. de la 

 Hire , dans fa Gnomoniquc imprimée en 1683, donne 

 une méthode géoméi rique de tracer des lignes horai- 

 ":raires. au moy en de certains points déterminés par 

 obfervation.AVeiperus en 1615 , publia fa Gnomoni- 

 qucy dans laquelle il expofe une manière de tracer les 

 cadrans de la première efpece , c'efl-à-dire qui ne 

 font ni inclinans ni réclinans : cette méthode étoit 

 fondée fur un principe fort aifé. Ce même principe 

 eïi: expliqué au long par Sébaftien Munller , dans fes 

 rudimenta matlumatica , publiés en 1 6 5 i . Sîurmius en 

 publia une nouvelle édition delciGnomonique 

 de Welperus, à laquelle il ajouta une féconde partie 

 en entier fur les cadrans inclinans & réclinans , &c. 

 En 1708 on réimprima ce même ouvrage avec les ad- 

 ditions de Sturmius; & on y ajouta une quatrième 

 •partie qui contient les méthodes de MM. Picard & 

 de la Hire, pour tracer de grands cadrans ; ce qui com- 

 j)ofe un des meilleurs ouvrages & des plus complets 

 ■que nous ayons fur cette matière. Wolfik Chambcrs. 



M. Rivard ,profefreur de Philofophie en l'imiver- 

 jfité de Paris , & M. Deparcieux, membre des acadé- 

 mies royales des Sciences de Paris , de Berlin , & de 

 Montpellier, nous ont donné chacun prefque dans le 

 Tnême tems, en 1741 , wn traité de Gnomoniquc : ces 

 -deux ouvrages peuvent être fort utiles à ceux qui 

 voudront apprendre facilement les principes de cette 

 fcience. On peut auffi confulter Bion, dans fes ufages 

 <J^es infirumens de Mathématique. 



Comme nous avons donné ati wo/ Cadran la mé- 

 thode de tracer les cadrans, qui efl le principal objet 

 <le la Gnomoniquc , nous n'en dirons pas ici davanta- 

 ge : nous nous contenterons d'obl'erver que de tous 

 les cadrans, le cadran horifontal eft celui qu'on peut 

 îracer le plus facilement &: le plus exaftement, mais 

 que le cadran vertical a un avantage , c'efl: que les 

 lignes y font moins fujettes à être effacées par les 

 pluies , à caufe de la pofition verticale du mur du 

 cadran ; quoique d'un autre côté la déclinaifon du 

 ïTiur rende la conftruûion de ces fortes de cadrans 

 plus difficile que celle des cadrans horifonîaux. Voy. 

 Î)ÉCLINAIS0N. Les cadrans équinoftiaux ou paral- 

 ieles à l'équatcur, peuvent auffi avoir leur utilité , 



font d'iine defcription plus fimple que tous les au- 

 tres ; toute la difficulté ié réduit à bien placer le 

 plan du cadran. A l'égard des autres cadrans , ils 

 font plus curieux qu'utiles. 



Gnomoni QUE , pris adjeûlvement , fe dit de tout 

 ce qui appartient à la Gnomoniquc 6c aux gnomons. 

 Foye:^ ces mots. 



Ainfi on dit colonne gnomoniquc , pour fignifier les 

 gnomons ou obélifques des anciens , voye^^hik^i- 

 Dl^'N '^polynedre gnomoniquc ) pour fignifier un/^o/y- 

 hcdre iur les dilîérentes liirfaces duquel on a tracé des 

 gadrans , &c, (0) 



ONOSmAQUES, f. m. pl. {Hift. ecdéjlajl) mm 

 de feûe ; hérétiques qui fe déclarèrent ennemis de 

 toutes les connoiffances recherchées de la religion. 

 Ce mot eft grec yvmtijÂxog , c'eft-à-dire ememi de la 

 fugcjjc , des connoijfanccs , 



S. JeanDamaicene dit que les gnojimaques éioitnt 

 des gens oppofés à toute la gnofe du Chriftianifme , 

 qui difoient que c'étoit un travail inutile de cher- 

 cher des gnojcs dans les faintes Ecritures; que Dieu 

 ne demandoit autre chofe du chrétien que de bon- 

 nes oeuvres ; qu'il étoit donc beaucoup mieux de 

 marcher avec beaucoup plus de fimplicité , &; de ne 

 point chercher avec tant de foin tous les dogmes con-» 

 cernant la vie gnoftique. 



Quelques auteurs prétendent que ce mot a un fens 

 plus particulier5&: qu'il fignifîoit dans les premiers fie- 

 des de l'églife à-peu-près ce que nous appelions fpi' 

 ritualitc; & la vie gnoftique , ce que nous nommons 

 laviefpiritUèlU. Voy. Gnostiques. Ainfi les Gnofi- 

 maques étoient des ennemis des fpiritualités, de la vie 

 fpiriîuelle, qiii vouloient qu'on fe contentât de faire 

 de bonnes œuvres tout Simplement, & qui biâ- 

 moient les exercices de la vie fpirituelle , & ceux: 

 qui cherchoient à fe perfectionner par des médita- 

 tions, des connoiflances plus profondes de la doctri- 

 ne & des myfteres de la religion , & des exercices 

 plus fublimes & plus recherchés. Foyc^ Mystique. 

 Diclionn. de Trévoux & Chambers, 



GNOSSE , GnoJ[us , Cnojjus ,(jGéog. anc.^ ville de 

 Crète célèbre dans l'antiquité ; elle fut jadis la capi-; 

 taie du royaume de Minos, & le propre lieu de fa ré-' 

 fidence, quand Crète avoit le bonheur de vivre fous 

 fon empire. Gnojfe étoit entre Gortyne & Lycétus, 

 fur la petite rivière de Ginoffe , appeilée par les an- 

 ciens Ceratus , dont Strabon dit qu'elle prit d'abord le 

 nom. La table de Peutinger met Gnofos à XXiii. m,' 

 P. de Gortyne vers l'orient. 



Quelques-uns cherchent aujourd'hui Gnojfe à Cafr 

 tel-Pédiada ;& d'autres , avec plus de vraiifemblan- 

 ce , à Ginofa : ce font au refte deux petits villages do 

 l'île de Candie, allez voilins ; mais ils n'ont plus l'un 

 ou l'autre d'Epiménide ; ce célèbre poète philofo- 

 phe , natif de Gnojfe , & que Platon appelle un hom' 

 me divin ^ ne fe réveillera plus ; s'il n'avoit pas com- 

 merce avec les dieux, du -moins fa fageffe porta le 

 peuple à fe le perfuader. Les Athéniens affligés de la 

 pefte, lui envoyèrent des députés pourle prier de ve-. 

 nir les foulager; il fe tranfporta chez eux, expia la 

 ville avec des eaux luftrales , lia une étroite amitié 

 avec Solon , inftruifit ce légiflateur des moyens les 

 plus propres à bien gouverner , & retourna dans fa 

 patrie , après avoir refufé les préfens d'Athènes,; 

 {D. /.) 



GNOSTIQUES, f. m. pl. {Hifl. eccléf.) anciens 

 hérétiques qui ont été fameux dès les premiers com- 

 mencemens du Chriflianifme , principalement dans 

 l'orient. 



Ce mot gnojîiquc vient du latin gnojîicus^ & du, 

 grec yvccç-Uùç y qui fignifie Javant ^ éclairé^ illuminé, 

 Jpiritucl , de yivaxTuo , je connais. 



Ce mot gnofiique , qui fignifie favant , avoit été 

 adopté par ceux de cette feûe , comme s'ils avoient 

 euxfeuls la véritable connoilTance du Chriflianifme, 

 Sur ce principe , ils regardoient les autres chrétiens 

 comme des gens fimples & greffiers qui expliquoient 

 les livres facrés d'une manière baffe & trop litté- 

 rale. 



C'étoient d'abord des philofophes qui s'étoient 

 formé une théologie particulière fur la philofophie 

 de Py thagore & de Platon , à laquelle ils avoient ac- 

 commodé les interprétations de l'Ecriture. 



Mais ce nom de gnojîique devint dans la fuite un 

 nom générique que l'on donna à plulieurs hérétiques 

 du premier fiecle , qui différent entre eux fur certai- 



