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Boiiîe. Voyez à quel point il eft iiiftriîît, & fegîez 

 vos confeils fur ce qu'il fait : ne lui parlez point en 

 maître , raifonnez avec votre ami. Quelque confian- 

 ce qu'il ait en vous , il ne vous dira pas tout ; mais je 

 vous fuppofe affez de pénétration pour deviner ce 

 qu'il ne vous aura pas dit , & pour lui parler en con- 

 féquence: alors les inflrudions que vous lui donnerez 

 feront d'autant plus d'imprefîion fur lui qu'il vous 

 foupçonnera moins d'avoir vû le befoin qu'il en a. 



Voyez tout, mais ayez quelquefois l'air de ne pas 

 Voir; dans d'autres cas, & iorfque le jeune homme 

 s'y attendra le moins , faites-lui connoitre que rien 

 iie vous échappe. 



Faites-lui remarquer dans le petit nombre d'exem- 

 ples qui viendront à fa connoiffance , l'cflime & 

 les avantages qui fui vent la fagelfe &c la bonne con- 

 duite ; & dans mille exemples frappans, qui malheu- 

 i'eufementne vous manqueront jamais, les dangers 

 du vice & le mépris qui l'accompagne. 



Prenez garde qu'il ne lui toml3e entre les mains de 

 inauvais livres, craignez fur-tout qu'il ne les life en 

 fecret ; il vaudroit beaucoup mieux qu'il les lût de- 

 vant vous : û vous lui en lurprenez dans le com- 

 mencement de l'éducation, ôtez-ies lui : fi cela arri- 

 ve vers la fin, foyez plus c.irconipeél; n'allez pas vous 

 compromettre par un zele inconlidéré qui aigriroit 

 le jeune homm.e & que vous ne pourriez pas loûte- 

 nir : vous connoiiTez fon caradere & les circonftan- 

 ces ; réglez- vous fur cela ; n'employez que les mo- 

 tifs que vous fentirez efficaces : attaquez l'ouvrage 

 du côté du Hyle , du raifonnement , &; du goût ; par- 

 lez-en com.me d'une ledure indigne d'un honnête 

 homme, d'un homme poli. Il y a peu de jeunes gens 

 avec qui cette méthode ne réuffiffe. 



Les noeuds de l'autorité doivent fe relâcher à me- 

 fure que l'éducation s'avance. Sx l'on veut qu'un jeu- 

 ne homme iife bien de fa liberté , il faut, autant qu'on 

 le peut, lui rendre infenfible le paffage de la fubor- 

 dination à l'indépendance* 



Le jour qu'il jouira de fa liberté, quelque bien né 

 qu'il foit , quelque attachement qu'il ait pour vous , 

 il fera charmé de vous quitter ; mais û vous vous 

 êtes bien conduit, fon yvreife ne fera pas longue; 

 l'eftime & l'amitié vous le ramèneront : alors i'au- 

 torité que vous aurez fur lui fera d'autant plus puif- 

 fante qu'elle fera de fon choix ; vos confeils lui leront 

 d'autant plus utiles qu'il vous les aura demandés : 

 vous ne l'empêcherez pas de tomber dans quel- 

 ques écarts, mais ils feront moins grands & vous 

 l'aiderez à en revenir. On ôte aux jeunes gens leur 

 gouverneur lorfqu'ils en ont le plus befoin ; c'eft un 

 mal fans remède : mais peut-être le gouverneur ne 

 peut-il jamais leur être plus utile, que quand dé- 

 pouillé de ce titre , on l'a mis à portée de vivre avec 

 eux familièrement & comme leur ami. 



Les détails fur la matière qu'on vient de traiter fe- 

 roient infinis : on s'eft borné ici à des vûes très-gé- 

 néraleSi Quelques-unes ne font applicables qu'à 

 l'homme de qualité ; la plûpart peuvent convenir à 

 tous les états : û elles font juftes , c'eft à la prudence 

 du gouverneur qui les jugera telles , à en faire l'appli- 

 cation & à les modifier convenablement à l'âge , à 

 l'état, au caradere, au tempérament de fon élevé. 

 Cet article eji de M. LefeBVRE. 



Gouverneur de^ la perfonne d'un prince. Si en gé- 

 néral l'éducation des hommes eft une ehofe très-im- 

 portante , combien doit le paroître davantage l'édu- 

 cation d'un prince, dont les mœurs donneront leur 

 empreinte à celles de toute une nation , & dont le 

 mérite ou les défauts feront le bonheur ou le mal- 

 heur d'une infinité d'hommes } 



îl feroit à fouhaiter , dans quelque état que ce fût, 

 qu'on pût toûjours choifir pour goiiverneur d'un jeune 

 |»rince un homme aulTi dillingué par l'étendue de fes 



connolffances que par fa probité & fes vertus j & noii 

 moins recomraandable par la grandeur de fes emplois 

 que par l'éclat defanaiffance ; il en feroit pliis capa* 

 ble de faire le bien, & le feroit avec plus d'autorité* 

 Pour nepasfejetîerfur cette matière daris de va- 

 gues fpéculations , le peu qu'on fe propofe d'en dire 

 lera tiré en partie de i'inftruaion donnée en î 7 56 

 par les états de Suéde au gouverneur du prince royal 

 & des princes héréditaires , & en partiede ce qui fut 

 pratiqué dans l'éducation même de l'empereur Char^ 

 les -Quint, par Guillaume de Croy, feigneiir de 

 Chiévre , gouverneur des Pays-Bas & delà perfonnê 

 de ce prince. 



. Puifque les rois font hommes avant que d'êtré rôisj 

 il faut commencer par leur infpirer toutes les vertus 

 morales 6l chrétiennes, également nécelTairesàtous 

 les hommes. Pour accoûtumer le jeune prince à ré- 

 gler les goûts fur la raifon , il faut qu'au moins dans 

 ion enfance il reconnoifle la fubordination. II tie faut 

 pas que dès qu'il eft né tout le monde prenne fes or~ 

 dres, jufqu'aux perfonnes prépofées à fon éduca-^ 

 tion ; il ne faut pas qu'on applaudiffe à fes fantai- 

 fies , ni qu'on lui dife j comme font les courtifans , 

 qu'il efl un dieu fur la terre ; il faut au contraire lui 

 apprendre que les rois ne font pas faits d'un autre li- 

 mon que le relie des hommes ; qu'ils leur font égaux 

 en foiblelTe dès leur entrée dans le monde ^ éc^aux 

 en infirmités pendant tout le cours de leur vie ;°vils 

 comme eux devant Dieu au jour du jugement, & con- 

 damnables comme eux pour leurs vices ht pour^ 

 leurs crimes ; qu'en un mot l'Être fuprème n'a point 

 créé le genre humain pour le plaifir particulier de 

 quelques douzaines de familles. 



Perfonne n'eft plus mal inftruit dans la religion 

 que ks rois; ils la méprifent faute de la connoître , 

 ou l'aviliflent par la manière dont ils la conçoivent : 

 que celle dû jeune prince foit éclairée ; qu'on lui api 

 prenne à diftinguer ce qu'il doit à Dieu , ce qu'il doit 

 aux miniilres de la religion , ce qu'il fe doit à foi- 

 même , ce qu'il doit à fes peuples. 



On retient les hommes dans leur devoir par le 

 charme des approbations & par la terreur des châti- 

 mens ; on ne peut contenir les princes que par la 

 crainte des jugemens divins & du blâme de la pof- 

 térité. Qu'on tienne donc ces deux objets toûjours 

 préfens à leurs yeux, tandis que d'un autre côté oii 

 les encouragera par les attraits d'une bonne conf- 

 cience & d'une gloire fans tache. 



Plus on excitera le jeune prince àrefpète l'Être 

 fuprème , plus il reconnoîtra fon propre néant & fon 

 égalité avec les autres hommes ; & de - là naîtront 

 pour eux fon humanité , fa juftice , & toutes les ver- 

 tus qu'il leur doit. 



Beaucoup de rois font dévenus tyrans, ri'on parcë 

 qu'ils ont manqué d'un bon cœur , mais parce que 

 l'état des pauvres de leur pays n'eft jamais parvenu 

 jufqu'à eux. Qu'un jeune prince falTe fouvent des 

 voyages à la campagne ; qu'il entre dans les caba- 

 nes des pâyfans , pour voir par lui-même la fitua- 

 tion des pauvres ; & que par-là il apprenne à fe per^ 

 fuader que le peuple n'eft pas riche , quoique l'abon- 

 dance règne à la cour; & que les dépen(esfupeî-flues 

 de celle-ci diminuent les hÏQas & augmentent la mi-* 

 fere du pauvre payfan & de fes enfans affamés : mais 

 que ce fpeftacle ne foit point de fa part une fpécu- 

 lation ftérile. Il ne convient pas qu'un malheureux 

 ait eu le bonheur d'êtie vû de fon prince fans en être 

 foulagé. 



Qu'il fâche que les rois régnent par les" lois , mais 

 qu'ils obéifient aux lois ; qu'il ne leur ell pas per- 

 mis d'enfreindre & de violer les droits de leurs fu» 

 jets, & qu'ils doivent s'en faire aimer plutôt que 

 s'en faire craindre. 



Qu'il eonnoiife fur-tout le caraâ:erê & les moeurs 



