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àïa îeâe Eliaque fous Phédon, à h (eâe Académi- 

 que Ibus Platon, & au Cynifme fous Anthillhene. 



Du Cyrénaîfme. ArifHppe enfeigna la Logique & 

 îa Morale ; il eut pour fedlateurs Arété , Egefias, An- 

 nium, l'athée Théodore, Evemere, & Bion le Bo- 

 tiHhenite. Voye^^V art'ich CyrÉnaïsme. 



Du Mégarifme, Euclide de Mégare , fans négliger 

 les parties de la philofophie Socratique, fe livra par- 

 ticulièrement à l'étude des Mathématiques; il eut 

 pour feâ:ateurs Eubulide , Alexine , Euphane , Apol- 

 lonius , Cronus , Diodore, & Siilpon. Foys^l'anicle 



MÉGARISME. 



De la fccic Eliaque & Eritriaque, La doûrine de 

 Phédon fut la même que celle de fon maître ; il eut 

 pour difciples Ménedeme & Afclépiade. Foy. Elia- 

 que , {feBc.) 



Du Flatonifme. Platon fonda la feûe Académique; 

 on y profefTa prefque toutes les Sciences, les Mathé- 

 matiques , la Géométrie , la Dialeâique , la Méta- 

 phyfique, la Pfycologie, la Morale, la Politique , la 

 Théologie , & la Phyfique. 



Il y eut trois académies ; l'académie première ou 

 ancienne, fous Speufippe, Xénocrate, Polémon, 

 Cratès, Crantor : l'académie féconde ou moyenne , 

 fous Architas & Lacyde : l'académie nouvelle ou 

 îroifieme , quatrième , & cinquième , fous Carnéade, 

 Clitomaque , Philon , Charmidas , & Antiochus* 

 Voyei Us articles PLATONISME & ACADÉMIE. 



Du Cynifme. Anthiftene ne profefTa que la Mora- 

 le ; il , eut pour feûateurs Diogene , Oneficrite , 

 Maxime, Cratès, Hypparchia, Métrocle, Méne^ 

 deme, & Ménippe. Foyt^ l'art. Cynisme. 



Le Cynifme donna naiîfance au Stoïcifme ; cette 

 itStQ eut pour chef Zénon , difcipie de Cratès. 



Du Stoïcifme. Zénon profefTa la Logique , la Mé- 

 taphyfique , la Théologie , & la Morale ; il eut pour 

 feûateurs Perfée , Ariilon de Chio , Hérille , Sphe- : 

 a-e , Athénodore , Clianthe , Chrylîppe , Zénon de 

 Tarfe, Diogene le Babylonien, Antipater de Tarfc, 

 Panétius, Pofidonius, & Jafon. Foyei Vart, Stoï- 

 cisme. 



Du Ptripatétifme. Ariflote en efl le fondateur ; 

 Montagne a dit de celui-ci , qu'il n'y a point de pier- 

 res qu'il n'ait remuées. Ariflote écrivit fur toutes 

 fortes de fujets , & prefque toujours en homme de 

 génie ; il profefTa la Logique, la Grammaire, la Rhé- 

 torique, la Poétique, la Métaphyfique , la Théologie, 

 îa Morale , la Politique, l'Hifloire naturelle , laPhyfi- 

 ^ue & la Cofmologie : il eut pour fedateurs Théo- 

 phrafle , Scraton de Lampfaque , Lycon , Arifton , 

 Critolaiis , Diodore , Dicéarque , Eudeme , Héra- 

 ■clide de Pont, Phanion , Démétrius de Phalere , & 

 Hieronimus de Rhodes, Foye^ks articles AristotÉ- 

 LISME & PÉRIPATÉTISME. 



Delafecle Samienne. Pythagore en efî: le fonda- 

 teur ; on y enfeigna l'Arithmétique , ou plus généra- 

 lement , la fcience des nombres, la Géométrie, la 

 Mufique, l'Aflronomie , la Théologie , la Médecine, 

 & la Morale. Pythagore eut pour feÛateurs The^ 

 lauge fon fils , Ariftée , Mnéfarque , Ecphante , Hy- 

 pon , Empédocle , Epicarme , Oceîlus , Tymée, Ar- 

 chytas de Tarente , Alcméon , Hyppafe , Philoiaiis , 



Eudoxe. Foye^rart. Pythagorisme. 



On rapporte à l'école de Samos la fefte Eîéati- 

 'que , l'HéracHtifme , l'Epicuréifme , & le Pyrrhonif- 

 sne ou Scepticifme. 



De la ftcle Eléatique, Xénophane en efl le fonda- 

 teur : il enfeigna la Logique , la Métaphyfique, & 

 ia Phyfique ; il eut pour difciples Parménide, Mé- 

 lifîe , Zénon d'Elée , Leucippe qui changea toute la 

 philofophie de la feÔe , néghgeant la plûpart des ma- 

 tières qu'on y agitoit , & fe renfermant dans la Phy- 

 fique ; il eut pour fedateurs Démocrite , Protagoras 



Anaxarque. Fo;^ei 



G R Ë , 



j l'Éèraclltl/mc. Heraclite profeffa la Logique ^ 



la Métaphyfique, la Théologie, & la Morale, & il 

 eut pour difcipie Hippocrate, qui feul en valoiturt 

 grand nombre d'autres. ^<?r^î{HÉRACLiTiSME. 



De VEpicuréifme. Epicure enfeigna la Dialeéli-^ 

 que , la Théologie, la Morale ^ & la Phyfique ; il eut 

 pour feûateurs Métrodore , Poîyene , Hermage 

 Mus,Timocrate , Diogene de Tarfe, Diogene dô 

 Séleucie , & Apollodore. Foy. Vart. Épi curais m Ei 

 Du Pyrrhonifme ou Scepticifme. Pyrrhon n'enfei-s 

 gna qu'à douter ; il eut pour fedateurs Timon ô£ 

 Enéfideme. Foye^ Us art, Pyrrhonisme & ScEP^ 

 ticisme» 



Voilà quelle fut la filiation des différentes fedeé 

 qui partagèrent la Grèce , les chefs qu'elles ont eus^ 

 les noms des principaux fedfateurs , & les matières- 

 dont ils fe font occupés ; on trouvera aux articles 

 cités, l'expofition de leurs fentimens & l'hifloifô' 

 abrégée de leurs vies. 



Une obfervation qui fe préfente naturellement à 

 1 afpea de ce tableau , c'efl qu'après avoir beaucoup 

 étudié, réfléchi, écrit, difputé,les philofophes de 

 la Grèce finiffent par fe jetter dans le PyrrhonifmeJ 

 Quoi donc, feroit-il vrai que l'homme efl condam- 

 né à n'apprendre qu'une chofe avec beaucoup de pei- 

 ne ; c'eil que fon fort efl de mourir fans avoir rien sû ^ 

 Confultez fur les progrès de la Philofophie des 

 Grecs hors de leurs contrées , les articles des dilfé^ 

 rentes feftes, les articles de l'hiûoire de la Philo- 

 fophie en général , de la philofophie des Romains- 

 fous la république & fous les empereurs , de la phi-^ 

 lofophie des Orientaux, de la philofophie des Ara- 

 bes, de la philofophie des Chrétiens, de la philofo- 

 phie^ des pères de l'Eglife , de la philofophie des 

 Chrétiens d'occident, des Scholafliques , de la phi^ 

 lofophie Parménidéenne , &c. vous verrez que cette 

 philofophie s'étendit également par les vidoires Se 

 les défaites des Grecs, 



Nous ne pouvons mieux terminer ce morceali qiia 

 par un endroit de Plutarque qui montre combien 

 Alexandre étoit fupérieur en politique à fon précep- 

 teur , qui fait affez l'éloge de la faine Philofophie ^ 

 & qui peut fervir de leçon aux rois. 



i* La police ou forme de gouvernement d'état tant 

 » efliméc^ que Zénon, le fondateur & premier au- 

 » teur de la feûe des philofophes Stoïques , a ima- 

 » ginée, tend prefque à ce féul point en fomme, que 

 » nous, c'eft-à-dire les hommes en général, ne vi- 

 » vions point divifés par villes , peuples, & nations^' 

 » eflant tous féparés par lois , droits & coûtumes. 

 » particulières , ains que nous eftimions tous hom- 

 » mes nos bourgeois & nos citoyens , & qu'il n'y ait 

 » qu'une forte de vie comme il n'y a qu un monde ' 

 » ne plus ne moins que fi ce fut un même troupeau 

 » paifliint foubs même berger en paflis communs» 

 » Zénon a écrit cela comme un fbnge ou une idée 

 » d'une police & de lois philofophiques qu'il avoir 

 » imaginées & formées en fon efprit : mais Alexan- 

 » dre a mis à réelle exécution ce que l'autre avoit 

 » figuré par écrit ; car il ne fit pas comme Ariflote 

 » fon précepteur lui confeilloit, qu'il fe portât envers 

 » les Grecs comme pere, & envers les barbares corn- 

 » me feigneur, & qu'il eût foin des uns comme de 

 » fes amis & de fes parens , & fe fervît des autres 

 » comme de plantes ou d'animaux; en quoi faifant 

 » il eût rempli fon empire de bannifîemens , qui font 

 » toujours occultes femences de guerres & fanions 

 » &: partialités fort dangereufes : ains eflimant être 

 » envoyé du ciel comme un commun réformateur 

 » gouverneur, & réconciliateur de l'univers, ceux 

 » qu'il ne put raffembler par remontrances de la rai^ 

 » fon , il les contraignit par force d'armes , & af- 

 » femblant le tout en un de tous coflés , en les fai^ 

 ^> façt bpire tgiiSj par manière df dii-e, en une même 



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