à iâ voie <les atmes qu^il s'agiffe de îa cïiofe de ta 

 plus grande importance , comme de la propre con* 

 lervation. 



Il faut que l'on ait au-moins quelqiie apparence 

 probable de réuffir dans fes juftes projets ; car ce fe- 

 Itoit une témérité, une pure folie , que de s'expofer 

 à une deftruftion totale , & fe jetter dans les plus 

 grands maux , pour ne pas en facrifîer de moindres. 



Il faut enfin qu'il y ait une nécelîité abfolue de 

 prendre les armes, c'efl-à-dire qu'on ne puiffe em- 

 ployer aucun autre moyen légitime pour obtenir 

 ce qu'on a droit de demander, ou pour fe mettre 

 à couvert des maux dont on eft menacé. 



Je n'ai rien à ajouter lur la juftice des armés ; on 

 la déguife avec tant d'art, que l'on a quelquefois 

 bien de la peine à découvrir la vérité : de plus , cha- 

 que fouverain porte fes prétentions fi loin , que la 

 raifon parvient rarement à les modérer : mais quel- 

 les que foient leurs vues & leurs démarches , toute 

 guerre -, dit Cicéron , qui ne fe fait pas pour la dé- 

 fenfe , pour le falut de l'état , ou pour la foi donnée, 

 n'eft qu'une guerre illégitime. 



Quant aux fuites de la pf ife des arilies , il eft vrai 

 «qu'elles dépendeut du tems, des lieux, des perfon- 

 nes, de mille événemens imprévus, qui variant fans 

 celle , ne peuvent êire déterminés. Mais il n'en eft 

 pas moins vrai , qu'aucun fouverain ne devroit en- 

 treprendre de guerres , qu'après avoir reconnu dans 

 fa coniciencequ'elles font juftes, nécelTaires au bien 

 public , indifpenfables , & qu'en m.ême tems il. y a 

 plus à efpérer qu'à craindre dans l'événement au- 

 quel il s'expofe* 



Non -feulement ce font ^ là des principes de pru- 

 dence & de religion , mais les lois de la fociabjlité 

 & de l'amour de la paix ne permettent pas aux hom- 

 mes de fuivî*e d'autres maximes. C'eft un devoir in^ 

 difpenfable aux fouverains de s'y conformer ; la juf- 

 tice du gouvernement les y oblige par une fuite de 

 îa nature même , ik du but de l'autorité qui leur eft 

 confiée ils font obligés d'avoir un foin particulier 

 des biens & de la vie de leurs fujets ; îe fang du 

 peuple ne veut être verfé que pour fau ver ce même 

 peuple dans les befoins extrêmes ; malheureufêniént 

 îes:confeils flateurs, les fauires idées de gloire , les 

 •V^ainesjaloufies, l'avidité qui fe couvre de vains pré- 

 textes j le faux honneur de prouver fa puifFance , les 

 alliances, les engagement inlenfibles qu'on a con- 

 j^aftés par les fuggéftions des courtifans & des mi- 

 ijiftres, entraînent prelque toujours les rois dans des 

 guerres où ils hafardeat tout laus néceflité , épùifent 

 leurs provinces , ôc font autant de mal à leurs pays 

 leurs fujets., qu'à leurs propres .eiinemis:,i r-î;-,. 

 . Suppofé cependant-,- qu'une ,^«erre ne foit entfè- 

 prife qu'à l'extrémité pour un juftefujet , pour celui 

 4© fa confervation, il faut encore qu'en la faifant on 

 refte dans les termes de la juftice , ôc qu'on ne pouffe 

 pas les adtes d'hoftllité au-delà de leurs bornes & de 

 î^urs befoins abfolus. .Grotiiis, en traitant cette ma- 

 tière, établit, trois regïes , qui peuvent fervir à faire 

 cothpreodfç én peu. de mots, quelle eft l'étendue des, 

 droits de ïa guerre , & jufqu'où ils peuvent être por- 

 tés^ légïtim'^ément. ' - 



.première re§!e ,'c'éft qu^tdtit cé ^1 a ime liai- 

 fdh^morarement nécefîairé;à^éc le biit "d'une gûérre 

 lîîftl , doit êire permis, & riéh'dâ vaniàge. En effet, 

 ifferoit inutile d'àvôîf dfoi't' de faire' une chofe , ii 

 l'on ne pouyoit fe fervir des mfo^ëris nécèfîairés pour 

 fn Venir à bout ; mais îl' ferijiï fou dé pènfér ^ que 

 pdur -défendre fes droits oh fe-cmt- tout iqifible & 

 ipwt légitime; * ^-^^ '^'^^^ ih'^iiwo iû' 



^''l^Sicpnde 'règle, ht droit 'qu'on i contré trtféftnemî , 

 ^ que l'on pourfuit par les armes , ne doit pas être 

 cBnîidéré uniquement' par ràjjporf au fujet qui fait 

 tb^mmencér là guerre , mais encore paî rapport aux 



U Ë 



noiiveîîes chofes qui furvienhent durant îe cours de 

 la guerre ; tout de même qu'en juftice une partie ac- 

 quiert fouvent un nouveau droit pendant le cours 

 du procès ; c'eft-là le fondement du droit qu'on â 

 d'agir contre ceux qui fe joignent à notre eniiemi j 

 foit qu'ils dépendent de lui ou non. 



Jroijieme règle. Il y a bien des chofes^ qui \ quoi- 

 qii'illicites d'ailleurs, deviennent permifes & nécef- 

 faires dans la guerre , parce qu'elles en font des fui- 

 tes inévitables , & qu'elles arrivent contre notre in- 

 tention & fans un deftein formel ; ainfi , par exem- 

 ple , pour avoir ce qui nous appartient , oh a droit 

 de prendre une chofe qui vaut davantage , fi l'on né 

 peut pas prendre précifément autant qu'il nous eft 

 dû , fous l'obligation néanmoins de rendre la valeur 

 de l'excédent de la dette. On peut canOnher un vaif- 

 feau plein de côrfaires , quoique dans ce vaiffeau il 

 fe trouve quelques hommes , quelques femmes , quel- 

 ques enfans j ou autres perfonnes innocentes qui cou- 

 rent rifque d'être enveloppés dans la ruine de ceux 

 que l'on veut & que l'on peut faire périr avec juf* 

 tice. 



Telle eft l'étendue du droit que l'on a contre uiî 

 ennemi en veftu dé l'état de guerre : cet état anéan- 

 tiffant par lui-même l'état de fociété , quiconque fé 

 déclare notre ennemi les armes à la main , nous au- 

 torife à agir contre lui par des adles d'hoftilité, dé 

 dégât , de deftruâ:ion ^ & de mort. 



Il eft Certain qu'on peut tuer innocemment un en* 

 nemi qui a les armes à la main , je dis innocemment 

 aux termes de la juftice extérieure & qui pafîe poiu' 

 telle chez toutes les nations , mais encore félon la 

 juftice intérieure, & les lois de la confcience* En ef- 

 fet , le but de la guerre demande néceflairement que 

 Ton ait ce pouvoir, autrement ce feroit en vain que 

 l'on prendroit les armes pour fa confervation , & que 

 les lois de la nature le permettroient, Par la même 

 raifon lés lois de la guerre permettent d'endommagei^ 

 les biens de l'ennemi, &; de les détruire , parce qu'il 

 h'eft point contraire à la nature de dépouiller de fon 

 bien une perfonne à qui Ton petit ôter la vie. Enfin, 

 tOiis=ces aft^s d'hoftilité lubliftent fans injuftice , juf» 

 qu'à ce qu'on fe foit mis à l'abri des dangers dont 

 l'erinemi nous menaçoit , ou qu'on ait recouvré cé 

 qu'il nous avoit injuftement enlevé* 



Mais quoique ces maximes foient vraies en vertu 

 du droit rigoureux de la guerre ., la loi de nature met 

 néanmoins des bornes à ce droit; elle veut que l'on 

 confideré , fi tels ou ■tèls aftes d'hoftilité cOntre un 

 ennemi font dignes de l'hiimanité ou même de la gé-^ 

 nérofité ; ainfi tant qu'il eft poffible, & que notré 

 défenfe 8c notre fureté pour l'avenir le permettent ^ 

 il faut toujours tempéret- par ces fentlmens fi natu^ 

 rels & fi juftes les maux que l'on fait à un ennemi. 



Pour ce qui eft des voies mêmes que l'on emploie 

 l^gitimerhent contre un ennemi, il eft fur que la ter- 

 reur Ô£ la force ouvefte dont On fe fert , font le ca- 

 radere propre de \2t gume\ on peut encore mettre 

 eh œuvre l'adreflie , la rlife , & l'artifice, pourvu 

 qu'on le faft'e fa fis perfidie; mais On ne doit pas vio- 

 ler les engagemens qu'on a contraftés, foit de bou= 

 che ou autrement. 



Les lois militaires de l'Europe n'autôrîfent point 

 à ôter la vie de propos délibéré aux prifohniers de 

 guerre^ ni à Ceux qui demandent quartier, ni à ceux 

 qui fe rendent, moins encore aux vieillards , aux 

 femmes, aux enfans, & eh général à aucun de ceux 

 qui ne font ni d'un âge , ni d'une profeflion â porter 

 les armes , & qui n'ont d'autre part à la guerre , que 

 de fe trouver dans le pays ou dans le parti ennemi. 



A plus forte raifon les droits de la guerre ne s'é- 

 tendent pas jufqu'à âutorifër les outrages à l'honneur 

 des femmes ; car une telle conduite he contribue 

 point à notre défenfe, à noî^e fureté ^ îii au fflaimiea 



