l'Histoire du Paraguay. 5^1 

 Quant à ceir.i de Tayrà ^ il a dit que ' ^ 

 dans fa propre & rigoureufe fîgnification ^ 

 il na point d'aucre fens que celui Z'AIL^^ 

 filius en Latin & /îzjo en Caitillan j que 

 dans cette Langue on ne fe fert point d'au- Catéchisme 

 tre terme pour exprimer un fils, ou légitinié. Guarani. 

 ou naturel 5 ou bâtard ^ que les Peies fpiri- 

 tueLs l'emploient à Tégard de leurs Fils en 

 Jefus Chrift 5 les Vieillards en parlant aux 

 jeunes Gens, les Seigneurs à leurs Vaffaux, 

 les Curés à leurs Paroiîîiens , les Seigneurs 

 Evêqucs à tous ceux qui compofeat leur 

 Troupeau j qu'on l'applique aux rejettons 

 des arbres & des plantes \ que de la même 

 manière , fans aucune différence ^ les în- 

 dieiis appellent leurs Enfans Tayrà , tant 

 les lég'uimes que les naturels , les bâtards , 

 les adoptifs , ceux qui font nés avant le 

 mariage , les enfans de leurs frères y leurs 

 neveux, & tous leurs defcendansj que les 

 Vieillards difent chetayrà aux jeunes Gens 5 

 les Caciques ^ à leurs Vaffaux -, les Capitai- 

 nes, à leurs Soldats 5 les Curés, à leurs 

 ParoKTiensj tous les Prêtres, aux Indiens : 

 qu'on dit auiTi Tayretày en parlant des ar- 

 bres ^ des plantes & des légumes^ quand 

 ils ont plufieurs rejettons : quil fe trouve 

 dans le fufdit Catéchifme avec le même 

 fens , & qu'il n'y a aucune (îgnificarion mal 

 £bnnante , non plu^ que ce mot Filius : que 

 quand on dit de Notre - Seigneur Jefus- 

 Chrift , qu'il efl: Fils de Dieu , on fe ferc 

 auffi du mot Tuba Tayra dans la fufdite 

 Langue des Cndicns , &: qu'ils n'ont point 

 ces fignifications mal fonnantes que km: 

 ionne le Seigneur Evêque, 



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