iSi Histoire 



^2.0-2.1 ^'-^^^hevéque de Sévilie , auquel il expofa 

 dans un Ecrit raifonné, les raifons qu'il 

 avoir de douter de la validité du Baptême 

 de ceux qu on affuroit avoir reçu ce Sacre- 

 ment. U Archevêque , après avoir lu cet 

 Er^ it 5 le mit entre les mains de pluiîeurs 

 Théologiens , qui furent tous de Favis du 

 Pere de Sandoval; fur quoi le Prélat fît 

 publier un Mandement , par lequel il or- 

 donnoit que dans tous les lieux où s'éten- 

 doit fa Jurifdidion 5 &; toutes les Indes 

 Occidentales y étoient alors comprifes 5 il 

 y eût des perfonnes prépofées pour exa- 

 miner les Nègres , Se qu'on baptifât fous 

 condition tous ceux qui fe trouvoient dans 

 le cas dont le Pere de Sandoval parloit 

 dans fon Mémoire. 

 Comment Tous les Evêques de la Nouvelle Efpa- 

 ; eft ter- p^^e du Pérou & du nouveau Roïaume de 

 Grenade , s'y conformèrent ; & le Pere de 

 Torrez , qui avoir pafTé du Gouvernement 

 de la Province de Quito 5 à celle du Chili, 

 qui comprenoit aufîî alors le Paraguay ^ 

 voulut établir le même ufage dans le Tucu- 

 man, ou il fe trouvoit quand il eut connoif- 

 fance du mandement de l'Archevêque de Sé- 

 vilie. Il y trouva de la difficulté de laj^arr du 

 Clergé de cette Province ; mais une Lettre 

 du Pere Jérôme de Bogado, Redteur du 

 Collège de Loanda , Capitale du Roïaume 

 d'Angola , fît revenir tout le monde à fon 

 avis. Cette Lettre portoit , qu'à la vérité 

 on étoit dans Tufage à Loanda de baptifér 

 tous les Nègres qu'on y vendoit pour l'A- 

 mérique ; mais qu'aucune inftruèlion ne 

 les préparoit à cette cérémonie ^ qu'on fe 



