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w ciens Egyptiens donnèrent aux trois Ifis qui annon- 

 » çoient CCS trois lunes , un vifage féminin avec un 

 » corps & des ferres d'oifeaiix carnaciers ; les oifeaux 

 » étant la clé ordinaire de la lignification des vents , 

 » & le nom de harpies qu'ils donnoient à ces vents fi- 

 » gnifioit les fautcrdles , ou les infeûes rongeurs que 

 » ces vents faifoient éclore ». Il n'a fallu aux Poètes 

 que de l'imagination , pour transformer des fauterel- 

 les en monftres ; mais il faut bien de la fagacité pour 

 réduire des monftres en fauterelles. {G) 



HARPOCRATE, f. m. {Mythologie!) fils d'Ifis& 

 d'Ofiris , fuivant la plupart des Mythologiftes. 



C'eft une divinité égyptienne dont le fymbole 

 particulier qui la diftingue de tous les autres dieux 

 d'Egypte , eft qu'il tient le fécond doigt fur la bou- 

 che , pour marquer qu'il eit le dieu du lilence. 



On voyoit des flatues de ce dieu dans quantité de 

 temples & de places publiques; il nous en refte en- 

 core des empreintes par des gravures & des médail- 

 les fur lefquelles il eft repréfenté diverfement , fé- 

 lon les divers attributs que les peuples lui donnoient. 



On ofFroit à cette divinité les lentilles & les pré- 

 mices des légumes ; mais le lotus & le pêcher lui 

 étoient particulièrement confacrés. 



Sa ftatue fe trouvoit à l'entrée de la plupart des 

 temples ; ce qui vouloit dire, au fentiment de Plu- 

 tarque, qu'il falloit honorer les dieux par le filence; 

 ou, ce qui revient au même, que le.^ hommes en 

 ayant une connoilTance imparfaite, ils n'en dévoient 

 parler qu'avec refpeû. 



On repréfentoit le plus ordinairement Harpocrate 

 fous la figure d'un jeune homme nud, couronné d'u- 

 ne mitre à l'égyptienne , tenant d'une main une cor- 

 ne d'abondance , de l'autre une fleur de lotus , & 

 portant quelquefois la troulTe ou le carquois. 



Comme on le prenoit pour le Soleil, & peut-être 

 n'eft-il pas autre chofe, cette corne d'abondance 

 marquoit que c'eft le foleil qui produit tous les 

 fruits de la terre , & qui vivifie toute la nature ; le 

 carquois dénotoit fes rayons , qui font comme des 

 flèches qu'il décoche de toutes parts. La fleur de lo- 

 tus eft dédiée à cet aftre lummeux, parce qu'elle 

 paftbit pour s'ouvrir à fon lever & fe fermer à fon 

 coucher: le pavot l'accompagne quelquefois, com- 

 me un fymbole de la fécondité. Mais que fignifie la 

 choiiette qu'on voit tantôt aux piés à' Harpocrate , 

 & tantôt placée derrière le dieu ? Cet oifeau étant 

 le type de la nuit, c'eft, dit M. Cuper, le foleil qui 

 tourne le dos à la nuit. 



Quelques ftatues repréfentent Harpocrate vêtu 

 d'une longue robe tombant jufque fur les talons , 

 ayant fur fa tête rayonnante une branche de pêcher 

 garnie de feuilles & de fruits. Comme les feuilles 

 de cet arbre ont la forme d'une langue , & fon fruit 

 celle d'un cœur ; les Egyptiens , dit Plutarque , ont 

 voulu lignifier par cet emblème le parfait accord 

 qui doit être entre la langue & le cœur. Cette fta- 

 tue mériteroit donc une place diftinguée dans les 

 palais des rois & des grands. 



Les gravures & les médailles à' Harpocrate nous 

 le repréfentent communément avec les mêmes attri- 

 buts qu'on lui donne dans les ftatues antiques , le 

 doigt fur la bouche , la corne d'abondance, le lotus, 

 le pêcher, le panier fur la tête. Quelques-unes de 

 ces médailles portent fur le revers l'empreinte du fo- 

 leil ou de la lune ; & d'autres ont plufieurs caraûe- 

 res fantaftiques des Bafilidiens, qui mêlant les myf- 

 teres de la religion chrétienne avec les fuperftitions 

 duPaganifme, regardoient ces fortes de médailles 

 comme des efpeces de talifmans. Voyei à ce fujet Us 

 recherches de M. Spon. 



Mais on fit fur- tout chez les anciens quantité de 

 gravures ^Harpocrate , pour des bagues & des ca- 

 chets. Nos Romains, dit Pline, commencent à por- 

 Tome FUI, 



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ter dans leurs bagues Harpocrate, & autres dieux 

 égyptiens. Leurs cachets avoient l'empreinte d'un 

 HarpocmleRvQc le doigt fur la bouche , pour appren- 

 dre qu il faut garder fidèlement le fecret des lettres; 

 & l'on ne pouvoit trouver d'emblème plus conve- 

 nable de ce devoir efîbntiel de la fociété. 



Varron pai-lefuccintementd'iXz/^ocmre, de crain- 

 te, ajoûte-t-il, de violer le filence qu'il recomman- 

 de ; mais M. Cuper n'a pas cru qu'il devoit avoir les 

 mêmes fcrupules que le plus dode des Romains ; il a 

 au contraire publié le fruit de toutes fes recherches 

 fur cette divinité payenne , &: n'a rien lailTé à glaner 

 après lui, en mettant au jour fon ouvrage intitulé 

 Harpocrates. J'y renvoyé les curieux, qui y trouve- 

 ront une favante mythologie de cette divinité d'Egyp- 

 te. La première édition eft d'Amfterdam en 1676, 

 i/z-8°. & la féconde augmentée de nouvelles décou- 

 vertes, parut àUtrecht en 1687, in-^"- (D. /.) 



^ HARPOCRATIENS , f. m. pl. {Hijl. eccUf}) feûe 

 d'hérétiques dont Celfe fait mention ; on croit que 

 c'étoit les mêmes que les Carpocratiens. Foye^ C ar- 



POCRATIENS. 



* HARPON, f. m. {Tailland.) c'eft une barre de, 

 fer plat ou quarré coudée par un bout , de longueur 

 convenable pour embraffer la pièce qu'il doit rete- 

 nir, & percée à l'autre bout de plufieurs trous pour 

 être attaché fur les plateformes ou pièces de bois 

 qu'il doit retenir. On pratique un talon au bout du 

 côté percé de trous; il eft entaillé dans le bois, ce 

 qui donne de la force au harpon. 



Voilà le harpon en bois. Celui en plâtre en diffè- 

 re , en ce qu'il eft environ de deux ou trois pouces 

 de long , & que chaque partie fendue eft coudée en 

 fens contraire , ce qui forme le fcellement. 



L'ufage du harpon alors eft de retenir les cloifons 

 & pans de bois dans les encoignures ; on emploie 

 les harpons à plâtre où l'on ne peut fe fervir des 

 autres. 



Les anciens les faifoient de cuivre , & ils avoient 

 raifon de préférer ce métal au fer qui fe décompofe 

 facilement, &: dont la rouille ou chaux pénétrante 

 perce à-travers les pierres , les marbres mêmes , à 

 l'aide de l'humidité , &: les tache. Ils arrêtoient leurs 

 harpons avec le plomb fondu. 



HarpoNj (Mizrme,) c'eft un javelot forgé de fer 

 battu auquel on ente un manche de bois de fix à fept 

 piés de longueur, 011 l'on attache une corde. Ce har- 

 pon a la pointe acérée , tranchante & triangulaire, 

 en forme de flèche. On s'en fert pour la pêche de la 

 baleine , & de quelques autres gros poiftbns. Au 

 bout du harpon il y a un anneau auquel la corde eft 

 attachée; & lorfqu'on a lancé le harpon , & qu'il eft 

 entré dans la baleine , elle fe plonge avec vîtefTe ; 

 on file la corde , & l'on la fuit par ce moyen. (Z) 



Harpons , {Marine.') ce font des fers tranchans 

 faits en forme de S , que l'on met au bout des ver- 

 gues pour couper , lors de l'abordage, les hautbans, 

 èc autres manœuvres de l'ennemi. (Z) 



HARPONNER, c'eft darder le harpon. Voyez 

 L'article Baleine. 



HARPONNEUR, f. m. {Marine.) c'eft un mate- 

 lot ou autre homme de l'équipage engagé par le ca- 

 pitaine pour jetter le harpon lors de la pêche de la 

 baleine. Tout matelot n'eft pas propre à darder le 

 harpon ; il faut être dreffé à cette manœuvre. (Z) 



HARRENLAND, (6^^rV) pe^'^e province de Li- 

 vonie , au N. O. fur le golfe de Fualande , & en par- 

 tie fur la mer Baltique ; Revel en eft la feule ville. 

 {D. J.) 



HART , f. m. {Jurifpr.) fe prend en cette matière 

 pour la peine de la potence. Foye^i Pendre & Po- 

 tence. {A) 



_ HARTBERG , {Géog.) ville d'Allemagne , fur la 

 rivière deLaufnitz, dans la baffe Stixie. 



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