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• HAUTS-FONDS, f. m. plur, (Manm.) c'eft uE 

 endroit de la mer ou auprès d'une côte , fur lequel il 

 y a peu d'eau , &C où les navires feroient en danger 

 d'échouer s'ils donnoient deffus : quelques-uns di- 

 fent des bas-fonds. (-Z) 



HAUTS-JOURS , (Junfpmd. ) c'eft aihfi qu'en 

 quelques endroits l'on appelle les grands-jours, r oye^ 

 d-apies au mot] OVRS ^ Grands-JOURS. (^) 



HAUTS-LIEUX ( tES ) , Géog. facrée ; en hébreu 

 bamot , ôc en latin excelfa. Il en êft fouvent parlé 

 dans l'Écriture , fur-tout dans les livres des Rois ; les 

 prophètes reprochoient toujours aux Ifraëlif es , d'al- 

 ler adorer fur les hauts-lieux ; cependant les hauts- 

 lieux n'avoient rien de contraire aux lois du Sei- 

 gneur , pourvu qu'on n'y adorât que lui , & qu'on 

 n'y offrît ni encens ni viftime aux idoles , mais 

 vfâiffemblablement fur ces hauteurs on adoroit les 

 idoles , on commettoit mille abominations dans les 

 bois de futaie , dans les cavernes , & dans les tentes 

 confacrées à la débauche ; c'eft ce qui allumoit le 

 zele des prophètes pour fupprimer & détruire les 

 hauts lieux. (^D. J.^ 



HAUTURIER, f. m. (Marine. ) pilote kauturier. 

 On donne ce nom aux pilotes qui font pour les voya- 

 ges de long cours , qûi ont une connoiffance des 

 aftres , & qui font ufage des inftrumens pour pren- 

 dre hauteur , pour les diflinguer des pilotes coftiers, 

 dont les connoiffances font borriées à certaines cô- 

 tes , le long defqiielles ils conduifent les vaifTeaux. 

 (A) 



HAWAMAAL , f. m. {Ilifl. anc.) c'eft ainfi qu'on 

 riommoit chez les anciens Celtes Scandinaves ou 

 peuples dii Nord , un poëme qui renfermoit les pré- 

 ceptes de morale que le fcythe Odin ou Othen avoit 

 apportés à ces nations dont il fit la cono^nhQ.Hawa- 

 maal fignifie en leur langue dif cours fublime ; ce poë- 

 me contient cent vingt ftrophes , dont quelques- 

 unes renferment des maximes d'une très-belle fini- 

 plidté : én voici quelques-uneâ. 



Plus un homme boit , plus il perd de raifon ; Toi- 

 feau de l'oubli chante devant ceux qui s'eny vrerlt , 

 & leur dérobe leur ame. 



L'homme gourmand mange fa propre mort ; & 

 l'avidité de l'infenfé eft la rifée du fage. 



Quand j'étois jeune j'errois'feul dans le monde ; 

 Je me croyois devenu riche quand j'avois trouvé un 

 compagnon : un homme fait plaifir à un autre homme. 

 - Qu'un homme foit fage modérément , & qu'il 

 n'ait pas plus de prudence qu'il ne faut ; qu'il ne 

 cherche point à favoir fa deftinée, s'il veut dormir 

 tranquille. 



Il vaut mieux vivre bien que long-tems : quand 

 un homme allume du feu , la mort eft chez lui avant 

 qu'il foit éteint. 



Il vaut mieux avoir un fils tard que jamais; rare- 

 ment voit-on des pierres fépulchrales élevées fur les 

 tombeaux des morts par d'autres mains que celles 

 de leurs fils. 



Louer la beauté du jour quand il eft fini ; une fem- 

 me quand vous l'aurez connue ; une épée quand 

 vous l'aurez eflayée ; une fille quand elle fera ma- 

 riée ; la glace quand vous l'aurez travejrfée ; la bierre 

 quand vous l'aurez bue. 



Il n'y a point de maladie plus cruelle que de n'être 

 pas content de fon fort. 



' Les richeffes paffent comme un cîin-d'œil ; elles 

 font les plus inconftantes des amies. Les troupeaux 

 périflent , les parens meurent , les amis ne font point 

 immortels , vous mourrez vous-même : je connois 

 une feule chofe qui ne meurt point , c'eft le jugerrient 

 qu'on porte des morts. 



Voye^^ Us monumens de la Mythologie & de la Poéjïe 

 âes Celtes , par M. Mallet ; voye7^ l'article ScjKDI- 

 j!fAVMs(^philofophiedes), 



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HAWAS , {Géog.)vïï\e de Perfe, fertile en dat- 

 tes , & autres fruits que l'on confit a^ii vinaigre , & 

 qu'on tranfporte en d'autres pays. Cette ville eft la 

 même quAhuas de M. d'Herbelot , & qii''Havi:^a , de 

 l'hiftorien de Timur-Bec. Sa. longitude , fuivant Ta- 

 vernier , eft à 75^. 40'. latitude 33^. 15'. mais la lat, 

 de Tavernier n'eft pas exaâe ; Naffir-Èddin , 5é 

 VIug-Beig fuivisparM. de Lille, la mettent de 31^» 

 (D.J.) 



HAWASCH, (G^^V-) "viere d'Abyffinie, dont 

 la fource eft dans le royaume de Wed ; elle pafife 

 avec le Maefchi au royaume de Bali , & de-là au 

 royaume d'Adel, fournit des eaux àl'Abyffinie qui 

 en manque abfoîument ; & fe trouvant enfin peu de 

 chofe, fe perd dans les fables, comme fi elle avoit 

 honte , dit M. Ludolf, de ne porter à la mer qu'un 

 tribut indigne d'elle. (Z)./,) 



HAXBERGEN, ville des Pays-Bas , dans 



la province d'Overyffel , dans le diftri£l: de Twento. 



HAY, f. m. {Hifi. nat.') animal des Indes qui ref- 

 femble à unfinge , mais dont la tête eft difforme. Il a 

 une marche fi lente , qu'on dit qu'il ne peut s'avancer 

 de plus de douze à quinze pas en un jour. On prétend 

 qu'il eft fi pareffeux , qu'il eft quelquefois quinze 

 jours fans manger. C'eft fi fobre qu'il falloit dire : fi 

 la nature lui eût donné plus de voracité , il eût été 

 plus aftif. 



HAYN o«GROSSEN-HAYN , ( Géogr.^ ville de 

 Saxe , dans le marquifat de Mifnie. 



HAYN A, ( Géog. ) ville de Siléfie , dans la prin- 

 cipauté de Licgnitz, 



HAYNICHEN, (Giog.^ ville de Saxe, dans le 

 cercle des montagnes en Mifnie, à deux lieues de 

 Freyberg fur laStricgnitz. 



* HAYON , f. m. ( Chandelier.') efpece de chan- 

 delier double à longues chevilles , fur lequel on met 

 en étalage les chandelles communes, encore enfilées 

 fur la broche. 



On nommoit autrefois du même nom de hayon , 

 les échoppes ou étaux portatifs des marchanda aux 

 halles. 



H AZARD , fubft. mafc. ( Métaphyjîque. ) termé 

 qui fe dit des évenemens , pour marquer qu'ils arri- 

 vent fans une caufe néceffaire ou prévûe. Voye^ 

 Cause. 



Nous fommes portés à attribuer au hasard les cho- 

 fes qui ne font point produites néceflairement corn me 

 effets naturels d'une caufe particulière : mais c'eft 

 notre ignorance & notre précipitation qui nous font 

 attribuer de la forte au hasard des effets qui ont aulîî- 

 bien que les autres, des caufes néceffaires & déter- 

 minées. 



Quand nous difons qu'une- chofe arrive par ha-^ 

 ^ard , nous n'entendons autre chofe , finon que lâ 

 caufe nous en eft inconnue , & non pas comme quel- 

 ques perfonnes l'imaginent mal-à-propos , que le ha-^ 

 {^izr^/ lui-même puiffe être la caufe de quelque chofe. 

 M. Bentley prend occafion de cette obfervation de 

 faire fentir la folie de l'opinion ancienne que le 

 monde ait été fait par hasard. Ce qui arriva à un 

 peintre , qui ne pouvant repréfenter l'écume à là 

 bouche d'un cheval qu'il avoit peint , jètta de dépit 

 fon éponge fur le tableau , & fit par hasard ce dont 

 il n'a voit pù venir à bout lorfqu'il en avoit le def- 

 fein , nous fournit un exemple remarquable du pou- 

 voir du hasard ; cependant il eft évident que tout cé 

 qu'on entend ici par le mot de hasard, c'eft que le 

 peintre n'avdit point prévû cet effet , ou qu'il n'a- 

 voit point jetté l'éponge dans ce deffein , & non pas 

 qu'il ne fit point alors tout ce qui étoit néceffaire 

 pour produire l'effet , de façon qu'en faifant atten- 

 tion à la direftion dans laquelle il jetta l'éponge , à 

 la force avec laquelle il la lança , ainfi qu'à la forme 

 de l'éponge, à la gravité fpécifique, aux couleurs 



