tendres ne peuvent s'émouvoir de trop bonne heure 

 aux accens de la louange. 



La force des habitudes eft fi grande, & leur influen- 

 ce s'étend fi loin , que fi nous pouvions avoir une 

 hiftoire aftez fîdelle de toute notre vie , & une con- 

 noiffance aftez exaâe de notre organifation , nous y 

 découvririons l'origine d'une infinité de bons &; de 

 faux goûts , d'inclinations raifonnables & de folies 

 qui durent fouvent autant que notre vie. Qui eft-ce 

 qui connoît bien toute la force d'une idée , d'une 

 terreur jettée de bonne heure dans une ame toute 

 nouvelle ? 



On prend Vhabitude de refpirer un certain air , & 

 de vivre de certains alimens ; on fe fait à une forte 

 de boiffon , à des mouvemens , des remèdes , des 

 venins , &c. 



Un changement fubit de ce qui nous eft devenu 

 familier à des chofes nouvelles eft toujours pénible, 

 & quelquefois dangereux, même en paflant de ce 

 qui eft regardé com.me contraire à la fanté , à ce que 

 l'expérience nous a fait regarder comme falutaire. 



Une fœur de l'Hôtel-Dieu alîoit chaque année 

 voir fa famille à Saint-Germain-en-Laye ; elle y tom- 

 boit toûjours malade , & elle ne guérifToit qu'en re- 

 venant refpirer l'air de cet hôpital. 



En feroit~ii ainft des habitudes morales ? & un hom- 

 me parviendroit-ii à contracter une telle habitude du 

 vice , qu'il ne pourroit plus être que malheureux par 

 l'exercice de la vertu ? 



Si les organes ont pris Vhabitude de s'émouvoir à 

 la préfence de certains objets, ils s'émouvront mal- 

 gré tous les efforts de la raifon. Pourquoi Hobbes 

 ne pouvoit-il paffer dans les ténèbres fans trembler 

 &; fans voir des revenans ? C'eft que fes organes pre- 

 noient alors involontairement lès ofcillations de la 

 crainte , auxquelles les contes de fa nourice ks 

 avoient accoutumés. 



Le mot habitude a plufieurs acceptions différen- 

 tes ; il fe prend en Médecine pour l'état général de 

 la machine ; Vhabitude du corps eji mauvaifc. Voye\^ 

 Habitude , (^Médecine.') Il eft fynonyme à connoif- 

 fances ; & l'on dit, il ne faut pas ^abf enter long-tems 

 de la Cour , pour perdre les habitudes quon y avoit. Il 

 fe dit auiîi d'une forte de timidité naturelle qui 

 donne de l'averfion pour les objets nouveaux ; c'ejl 

 un homme d'habitude; je fuis femme d'habitude; je 

 n'aime point les nouveaux vifages ; il y en a peu de 

 celles-là. On l'employé quelquefois pour défigner 

 une pafîîon qui dure depuis long-tems , &: que l'u- 

 fage fait fmon refpefter, du-moins excufer ; cefl une 

 habitude de vingt ans. Habitude a dans les Philofo- 

 phes quelquefois le même fens que rapport; mais 

 alors ils parlent latin en françois. 



Habitude , ê|/f, habitude^ habitus, {Médecine^ 

 ce terme eft employé dans les ouvrages qui traitent 

 de l'économie animale , & particulièrement dans 

 ceux de Médecine , pour fignifier la difpofition du 

 corps de ranimai ou de l'homme vivant, relative- 

 ment à fes qualités extérieures , c'eft-à-dire à celles 

 de fa furface , qui tombent fous les fens & qui font 

 fufceptibles de différences par rapport aux différens 

 individus , tant dans l'état de fanté , que dans celui 

 de maladie. 



Ainfi ceux qui ont la peau douce , fouple , fans 

 poil , ou au-moins très-peu velue , aftez épaiffe , avec 

 une forte de fermeté , à raifon de fa tenfion , ont Vha- 

 bitude qui accompagne l'embonpoint : ceux au con- 

 traire qui ont la peau rude , mmee , fort velue , peu 

 ftexible y avec féchereife & difpofition aux rides , 

 ont Vhabitude qui fe trouve ordinairement jointe à la 

 maigreur de tempcrament. 



Uhabitude qui réunit le plus de bonnes qualités , 

 ç'eft-à-dire de celles qui accompagnent l'état de fan- 



^ té (yôyei Santé) , eft appelléé des Grecs ivi^t^ , eve^ 

 xia; éc celle qui n'eft compofée que de mauvaifes 

 qualités eft nommée %s£Kêf /a , cachexia. 



Uhabitude , comme le tempérament en général ^ 

 dépend de la difpofition phyfique des parties confif- 

 tantes principalement , qui entrent dans la compoft^ 

 tion des organes , & de celle des humeurs qui s'y 

 diftribuent: en quoi Vhabitude ô^iSqïq de la conftitu- 

 tion ou complexion, qui dépend de la difpofition des 

 parties méchaniques, de la conformation, de la fa- 

 culté propres à chacun des organes & des qualités 

 des humeurs qu'il reçoit. Vhabitude diffère du tem- 

 pérament en ce qu'il renferme les qualités commu- 

 nes à toutes les parties du corps , tant externes qu'in- 

 ternes , au lieu qu'elle ne regarde que l'extérieur du 

 corps. Voyei Tempérament. 



* HABITUÉ, adj. pris fubft. c'eft un eccléfiaftî- 

 que qui s'eft attaché volontairement au fervice d'une 

 paroiffe. 



* HABITUEL , adj. ( Gramm. ) qui eft tourné en 

 habitude. Ainfi on dit une maladie habituelle , la grâce 

 habituelle. La grâce habituelle fe reçoit par le baptê- 

 me & s'accroît par les autres facremens. Il faut avoir 

 la grâce aftuelle pour bien faire, & V habituelle pour 

 être fauvé. 



HABOUTS , f. m. pîur. ( Jurifprud. ) terme ufité 

 dans quelques coutumes , pour exprimer les tenan» 

 & aboutiffans d'un héritage. ( ^ ) 



HABSAL , (Gcog.) ville de Livonie dans le com- 

 té d'Efthonie , près de la mer Baltique. 



HABSBOURG , f. m. ( Géog. ) ancien château de 

 Suiffe au canton de Berne , dans le bailliage de 

 Lentzbourg. Je n'en parle que parce qu'il a donné 

 fon nom à Rodolphe, comte d'Habsbourg , feigneur 

 .Suiffe , fondateur d'une maifon long-tems la plus flo- 

 riffante de l'Europe , & qui a été quelquefois fur le 

 point d'avoir dans l'Empire la même puiffance que 

 Charlemagne. Rodolphe d'Habsbourg , avant que 

 d'être élu empereur en 1273 , « avoit été champion 

 » de l'abbé de Saint-Gall contre l'évêque de Balle , 

 » dans une petite guerre pour quelques tonneaux de 

 » vin. Sa fortune étoit alors ft peu proportionnée à 

 » fon courage , qu'il fut quelque tems grand-maître- 

 » d'hôtel d'Ottocare , roi de Bohème , qui depuis 

 » preffé de lui rendre hommage, répondit qu'il ne 

 » lui devoit rien , qu'il lui avoit payé fes gages ». 

 Voltaire , hiji. génér. tome II. (^D.J.^ 



HACACHAN, (Géogr.) royaume d'Afie dans la 

 peninfule de l'Inde , dépendant du Grand-Mogol. 



HACHA, {Géogr.') province du continent de l'A- 

 mérique méridionale , arrofée par une rivière de mê- 

 me nom , de la domination efpagnole ; elle eft ri- 

 che en or, en pierres précieufes, & en fontaines fa- 

 lantes. 



* HACHE , f. f. ( Tailland. ) terme qui défigne 

 tout gros outil de fer aciéré qui fert à couper , & 

 dont le nom change fui vaut l'emploi & la forme ou 

 la partie tranchante dans cet outil. Ainfi dans le 

 marteau à tailler la pierre, la partie tranchante qui 

 n'eft ni bretée ni dentée , fe nomme la hache; l'autre 

 partie , la hreture , & le haut , marteau. 



Il y a un grand nombre de haches ; celle du Tour- 

 neur reffemble à une doloire , roys^ Doloire ;mais 

 elle eft plus petite ; fa planche & fa douille font fou- 

 dées enfemble par leurs extrémités , comme aux co- 

 gnées à douille ou en épaule des Charrons. 



La hache du tireur de bois , ou l'inftrument dont 

 ils fe fervent pour coupe» les liens des perches qui 

 forment les trains de bois , voye^^ Trains , a fon 

 tranchant à deux bifeaux large de quatre à cinq pou- 

 ces , parallèlement à l'outil & au manche. Au côté 

 oppolé relativement à l'outil eft un picot d'environ 

 fix pouces , qui lert à tirer les bûches de l'eau. Cet 

 ouîil eft açiéré comme les autres. 



