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^'en porter trois ; ïe goût en forma la différence.' 



La première étoit une lîmple chemife ; la féconde, 

 une efpece de roehet ; & la troifieme , c'eft-à-dire 

 celle qui fe trouvoit la fiipérieure , ayant reçu da- 

 vantage de plis, & s'étant augmentée de volume, 

 forma , à Faîde des ornemens dont elle fe trouva 

 fufceptible , la flole que j'ai nommée plus haut , en 

 remarquant qu'elle fit tomber la toge , ou du-moins 

 n'en iailFa Fufage qu'aux hommes & aux courti- 

 fannes. 



Le luxe fît bientôt ajouter par-deffus la ftole un 

 înanteau ou mante à longue queue traînante , qu'on 

 appelloit fy marre : on l'attachoit avec une agraffe 

 plus ou moins riche fur l'épaule droite , afin de laiffer 

 plus de liberté au bras que les dames tenoient dé- 

 couvert comme les hommes. Cette fymarre portant 

 en plein fur l'autre épaule , formoit en defcendant 

 un grand nombre de plis qui donnoient beaucoup 

 de grâce à cet habillement. Auffi les aârices s'en 

 fervoient fur le théâtre. F^oye^ Symare. 



La couleur blanche étoit la couleur générale des 

 habits des Romains , comme aufli la plus honorable, 

 indépendamment des dignités qui étoient marquées 

 par la pourpre. Les citoyens dans les réjoiiilTances 

 publiques paroiiToient ordinairement vêtus de blanc: 

 Plutarque nous inftruit qu'ils en ufoient de même 

 dans les réjouilfances particulières:, & fur-tout dans 

 celles du jour de leur naifiance, qu'ils célébroient 

 tous les ans. 



On difiinguoit les perfonnes de quelque rang ou 

 qualité par la finefîe , la propreté & la blancheur 

 éclatante de V habit. Aufii dit - on dans les auteurs , 

 qu'on envoyoit fouvent les robes au foulon pour 

 les détacher & les blanchir ; le menu peuple hors 

 d'état de faire cette dépenfe , portoit généralement 

 des habits bruns. 



Il faut pourtant remarquer que fur la fin de la ré- 

 publique , la difiindion dans les habits ne s'obfer- 

 voit déjà plus à Rome ; les affranchis étoient con- 

 fondus avec les autres citoyens; i'efclave s'habil- 

 loit comme fon maître ; & fi l'on excepte le {quI ha- 

 bit du fénateur , l'ufage de tous les autres fe prenoit 

 indifféremment : le moindre tribun des légions por- 

 toit le laticlave. 



Mais , au milieu de cette confufion , les habits de 

 tout le monde étoient encore tiffus de laine pure ; 

 fon emploi dans les étoffes a été le plus ancien & le 

 plus durable de tous les ufages. Pline, en nous di- 

 fant que de fon tems le luxe fe joiioit de la nature 

 même , & qu'il a vu des toifons de béliers vivans 

 teintes en pourpre & en écarlate, ne connoiffoit en- 

 core que la laine pour matière de toutes fortes d'é- 

 toffes , qui ne recevoit de différence que de la diver- 

 fité des couleurs & de l'apprêt. De-là ce fréquent 

 ufage des bains, que la propreté rendoit fi néceflaire. 



Ce ne fut que fous le règne des Céfars, que l'on 

 commença à porter des tuniques de lin ; Vopifcus 

 prétend que la mode en vint d'Egypte ; & l'empe- 

 reur Alexandre Sévère trouvoit avec raifon qu'on 

 en avoit corrompu la bonté , depuis qu'on s'étoit 

 avifé de mêler dans le tiffu des raies ou des bandes 

 de pourpre. Si le lin ell doux fur la peau , difoit-il , 

 pourquoi ces ornemens étrangers qui ne fervent 

 qu'à rendre la tunique plus rude ? 



L'ufage de la foie dans les habits d'homme s'étant 

 introduit fous Tibère, il fit rendre un décret par le 

 fénat conçu en ces termes remarquables: Decretum^ 

 ne vefiis jfèrica viros fœdarct. Ce fut Jules-Céfar qui 

 infpira ce nouveau goût de recherches , en faifant 

 couvrir dans quelques fpedacles qu'il donna tout 

 îe théâtre de voiles de foie. Caligula parut le pre- 

 mier en public en robe de foie. Il eft vrai que fous 

 Néron les femmes commencèrent à en porter; mais 

 iil y a lieu de croire q^Lie leurs étoffes étoient mê- 



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îées de lin & de foie , & que jufqu'à Eîiogabale lé 

 luxe n'a point fourni d'exemple d'une robe toute 

 de {oïQ ^ Éliogabalus primus Romanorum ^ holoferieâ 

 vcflc ufus , f&rtur. 



Aurélien n'avoit pas une feule robe holoférîque 

 dans toute fa garderobe; aufii refufa-t-il â l'impé- 

 ratrice fa femme le manteau de foie qu'elle lui de- 

 mandoit , en lui donnant pour raifon de fon refus , 



I qu'il n'avoit garde d'acheter des fils au poids de l'or» 



' La livre de Ibie valoit une livre d'or. 



Nous ne devons pas nous étonner de cette va- 

 leur de ta foie dans ces tems-là , fi nous nous rap- 

 pelions que Henri H. fut le premier en France qui 

 porta une paire de bas de foie aux noces de fa 

 îœur , & que la femme de Lopez de Padilla crut 

 faire un préfent magnifique à Philippe II. en lui en- 

 voyant de Tolède en Flandres une paire de bas fem- 

 blables. Cependant , malgré le prix de ce genre de 

 luxe , les habits de foie devinrent fi communs à Ro- 

 me, que l'empereur Tacite qui fe glorifioit d'être 

 parent de l'hiftorien de ce nom , & qui fut le fuc-r 

 ceffeur d'Aurélien même , fe contenta de ne défen- 

 dre qu'aux hommes la robe holoférique , dont Eîio- 

 gabale s'étoit le premier vêtu foixante ans aupara- 

 vant. 



Terminons cet article par confidérer la grada- 

 tion du luxe des Romains dans leur parure. 



Sous la république , il n'y avoit que les courtifan- 

 nes qui fe montraffent dans la ville en habits de 

 couleur. Sous les empereurs , les dames affortirent 

 les couleurs de leurs habits à leur teint , ou au goût 

 de mode qui régnoit alors. «La même couleur, dit 

 » Ovide , ne va pas à tout le monde : choififfez celle 

 >> qui vous pare davantage ; le noir fied bien aux 

 n blanches, & le blanc aux brunes. Vous aimiez le 

 >> blanc , filles de Cephée , & vous en étiez vêtues, 

 « quand l'île de Seriphe fut preffée de vos pas ...» 



Le même poëte ne réduit point à la feule couleur 

 pourpre tout l'honneur de la teinture. Il nous parle 

 d'un bleu qui reffemble au ciel , quand il n'eft point 

 couvert de nuages ; d'une autre couleur femblable 

 à celle du bélier qui porta Phryxus & fa fœur Hellé, 

 & les déroba aux fupercheries d'Ino. H y a, félon 

 lui , un beau verd-de-mer dont il croit que les Nym- 

 phes font habillées : il parle de la couleur qui teint 

 les habits Aq l'Aurore, de celle qui imite les myrthes 

 de Paphos , & d'une infinité d'autres, dont il com- 

 pare le nombre à celui des fleurs du printems. 



Sous la république , les femmes portoient des ha^ 

 bits pour les couvrir ; fous les empereurs , c'étoit 

 dans un autre deffein. « Voyez-vous , dit Séneque, 

 » ces habits tranfparens , fi toutefois l'on peut les 

 » appeller habits ? Qu'y découvrez-vous qui puiffe 

 » défendre le corps ou la pudeur ? Celle qui les met 

 M ofera-t-elle jurer qu'elle ne foit pas nue ? On fait 

 » venir de pareilles étoffes d'un pays oii le Com- 

 » merce n'a jamais été ouvert , pour avoir droit de 

 » montrer en public ce que les femmes dans le par- 

 » ticulier n'ofent montrer à leurs amans qu'avec 

 » quelque referve : ut matron(z , ne aduLteris quidem 

 » plus fuis y in cubiculo quàm in publico , ojiendant », 

 Voye:^ Gase DE CoS. 



Sous la république , les dames ne fortoient point 

 fans avoir la tête couverte d'un voile ; fous les em- 

 pereurs, cet ufage difparut; on fe tourna du côté 

 de la galanterie. Cette célèbre romaine qui poffé- 

 doit tous les avantages de fon fexe , hors la chafte- 

 té ; Poppée , dis-je, portoit en public un voile ar- 

 tifi:ement rangé , qui lui couvroit à-demi le vifage , 

 ou parce qu'il lui féyoit mieux de 4a forte , dit Ta- 

 cite , ou pour donner plus d'envie de voir le refte. 



Sous la république , les dames fortoient toujours 

 décemment habillées & accompagnées de leurs 

 femmes; fous les empereurs, elles leur fubfiituerent 



