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» éclat ébloïuiTant ; il en eil de même de ces fné- 

 » taux éclaîans , dont le poids nous paroît fi léger , 

 lorfqu'il eil reparti fur tous les plis de nos vête- 

 » mens pour en faire la parure. Ces pierres , ces 

 » métaux font moins des ornemens pour nous , que 

 » des lignes pour ks autres , auxquels ils doivent 

 •w nous remarquer & reconnoître nos richeffes. Nous 

 *> tâchons de leur en donner une plus grande idée, 

 » en aggrandiflant la furface de ces métaux ; nous 

 w voulons fixer leurs yeux , ou plutôt les ébloiiir. 

 » Combien peu y en a-t-il en effet qui foient capa- 

 -$>> bles de féparer la perfonne de fon vêtement , & 

 » de juger fans mélange l'homme & le métal ! 



» Tout ce qui eft rare & brillant fera donc toû- 

 w jours de mode , tant que les hommes tireront plus 

 » d'avantage de l'opulence que de la vertu , tant 

 » que les moyens de paroître confidérabîes feront dif- 

 »> férens de ce qui mérite d'être feul confidéré. L'éclat 

 » extérieur dépend beaucoup de la maniera de fe 

 » vêtir. Cette manière prend des formes différentes, 

 » feion les différens points de vue fous lefquels nous 

 » voulons être regardés. L'homme glorieux ne né- 

 » glige rien de ce qui peut étayer fon orgueil ou fla- 

 » ter fa vanité ; on le reconnoît à la richeffe ou à 

 » la recherche de fes ajuftemens. 



w Un autre point de vue que les hommes ont affez 

 » généralement , eft de rendre leur corps plus grand, 

 » plus étendu ; peu contens du petit cfpace dans le- 

 » quel eft circonfcrit notre être, nous voulons tenir 

 » plus de place en ce monde , que la nature ne peut 

 » nous en donner ; nous cherchons à aggrandir notre 

 » figure par des chaufTures élevées , par des vête- 

 :» mens renflés ; quelque am.ples qu'ils puifTent être, 

 v la vanité qu'ils couvrent n'efl-elle pas encore plus 

 » grande »? 



Mais laifTons l'homme vain faire parade de fon 

 mérite emprunté , &: confidérons l'induftrie de l'é- 

 toffe qu'il porte, dont il eft redevable au génie du 

 fabriquant. 



C'eft un beau coup-d'œil , fi j'ofe parler ainfi , que 

 la contemplation de tout ce que l'art a déployé fuc- 

 ceffivement de beautés & de magnificence , à l'aide 

 de moyens fimples dont le hafard a prefque toujours 

 préfenté l'ufage. La laine , le lin , la foie , le coton , 

 ou le mélange de ces cliofes les unes avec les au- 

 tres , ont conftitué la matière &c le fond de toutes les 

 étoffes & toiles fines ; le travail & les couleurs en 

 font le prix àc la différence. Ainfi d'un côté , la dé- 

 pouille des animaux , les produûions de la terre , 

 l'ouvrage des vers ; & de l'autre des coquillages , 

 des infeûes , la graine des arbres , le' fuc des plan- 

 tes, & quelques drogues, fervent à la compofition 

 de tous les vêtemens. 



Les Phrygiens trouvèrent l'art de broder avec 

 l'aiguille ; leur ouvrage étoit relevé en bolTe , emi- 

 mbat ac afperior rcddebatur : les Babyloniens au con- 

 traire ne formoient qu'un tiffu qui n'étoit chargé 

 que de la différence des couleurs , tegmen unité pic- 

 tum de coloribus variis ; & après cela ils employoient 

 l'aiguille fur ce tiffu : ces deux peuples rendoient 

 également les figures. De nouveaux ouvriers s'éle- 

 vèrent à Alexandrie , qui , avec la feule navette & 

 des fils de couleurs différentes , étendirent plus loin 

 l'induflrie. Voilà ce que nous favons des anciens. 



Je ne parlerai pas de la perfeûion oii l'on a porté 

 dans nos tems modernes la variété , le goût , la ri- 

 cheffe , la folidité , la durée , en un mot les fabriques 

 admirables des principales étoffes qui fervent aux 

 vêtemens , à la parure , & aux ameublemens. C'efi: 

 affez de dire que les anciens n'ont rien connu de pa- 

 reil. On donne dans cet Ouvrage les principales ma- 

 nœuvres des Arts & Métiers par lefquels on exécute 

 tant de beaux ou d'utiles ouvrages ; le difcours en 

 décrit les opérations à chaque article j la gravure 



les repréfente à l'œil : l'un & l'autre réunis en dé- 

 voilent le fecret à la poflérité ; & c'efl ce qui n'avoit 

 point encore été fait jufqu'à ce jour. (Z>, /.) 



Habits des Romains , {jtiiji, anc.^ habits particu- 

 liers à ce peuple célèbre. 



Il importe beaucoup de les connoître , tant pour 

 l'intelligence des auteurs facrés & prophanes 3 que 

 pour celle des loix & des monumens antiques ; on le 

 prouveroit par plufieurs recherches d'érudition. 

 Lifer^ fur ce point Oâ:av. Ferrarius, de rt vejîiariâ Ro- 

 manorum ^ libri VII. Patav. 1670, in-^°. 



Les habits des Romains , dans les anciens tems 

 n'éîoient formés que de diverfes peaux de bêtes , 

 auxquelles ils firent fuccéder de groifes étoffes de 

 laine , qu'on perfeftionna &: qu'on rendit plus fines 

 dans la fuite ; mais le genre de vie des premiers Ro- 

 mains étoit fi greffier , qu'il approchoit de celui des 

 fauvages. Pendant plufieurs fiecles , ils eurent fi peu 

 d'attention à l'extérieur de leur perfonne pour la 

 propreté & la parure , qu'ils laiflbient croître leurs 

 cheveux & leur barbe, fans en prendre aucun foin. 



Les habits annexés aux charges éminentes de la 

 république , fe reffentoient de ce goût fi peu recher- 

 ché , & ne difîéroient des autres que par quelques 

 ornemens de pourpre ; ils penfoient que les dignités 

 par elles-mêmes & par la manière de les remplir , 

 dévoient fuffire pour imprimer tout le refpeâ: qui 

 leur étoit dû , fans emprunter l'éclat d'une magni- 

 ficence qui ne frappe que les yeux du vulgaire , & 

 qui d'ailleurs ne convenoit point à l'efprit républi- 

 cain dont ils étoient épris. 



Quand les étoffes de laine furent introduites, ils 

 fe firent des tuniques amples avec des manches lar- 

 ges & fi courtes , qu'à peine elles defcendoient jus- 

 qu'au coude : cette mode même dura long -tems; 

 car il paroît que ce ne fut que vers le fiecle de Con- 

 fi:antin qu'ils prolongèrent les manches prefque juf- 

 qu'au poignet. C'étoit fur cette ample tunique qu'on 

 mettoit une ceinture, & par-deffus une robe fans 

 manches , comme une efpece de manteau large ou- 

 vert par-devant , qu'on appelloit toge : on en faifoit 

 paffer un des bouts par-deffus l'épaule gauche , afin 

 d'avoir le bras droit plus libre ; & lorfqu'on vouloit 

 agir avec cet habillement, on le retrouffoit en le 

 tournant autour du corps. 



Sous la république , la manière ordinaire , en al- 

 lant par les rues , étoit de le laiffer defcendre pref- 

 que fur les talons ; Augufte amena la mode de le re- 

 lever plus haut ; enforte que par-devant on le laiffoit 

 tomber un peu au-deffous du genou , & par-der- 

 riere jufqu'à mi-jambe. 



Lorfque les Romains devinrent plus riches , on 

 fit la toge d'une étoffe de laine fine & blanche pour 

 l'ordinaire : c'étoit dans fon origine un habi£ d'hon- 

 neur défendu au petit peuple , qui n'alloit par la 

 ville qu'avec la jimple tunique ; il étoit pareillement 

 défendu à ceux qu'on envoyoit en exil : cependant 

 on quittoit ordinairement la toge en campagne , où 

 l'on fe fervoit d'un habit plus court & moins embar- 

 raifant. A l'égard de la ville , la bienféance vouloit 

 qu'on n'y parût qu'avec cet habillement : enfuite 

 quand il devint commun à prefque tout le monde , 

 il n'y eut plus que la fineffe de l'étoffe & la plus 

 grande ampleur de cette robe qui diftinguât les per- 

 fonnes riches. La toge fut commune aux deux fe- 

 xes , jufqu'à ce que, vers le déclin de la république, 

 quelques femmes de qualité prirent l'ufage de la 

 robe nommée fiole : alors la toge ne fut plus que 

 l'apanage des hommes, des femmes du menu peu- 

 ple , & des libertines. ro^eiSTOLE. 



La robe qu'on appelloit prétexte avoit beaucoup 

 de reffemblance avec la toge ; c'étoit celle qu'on fai- 

 foit porter aux enfans de qualité : dès qu'ils avoient 

 atteint l'âge de dou^e ans ^ ils quittoient V habit d'en- 



