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{à ût , une partie du chaud s'éleva , occupa les ré- 

 gions hautes , & fervit d'enveloppe au tout. Une 

 autre relia fédentaire , Se forma la terre , qui fut 

 froide , fcche &: variable. Un troîfieme fe répandit 

 dans l'efpace intermédiaire , & conftitua l'atmof- 

 phere. Le refte lécha la furface de la terre , ou s'en 

 éloigna peu , & ce furent les eaux & leurs exha- 

 laifons. 



De-là Hîppocrate , ou celui qui a parlé en fon 

 nom , paffe à la formation de l'homme & des ani- 

 maux , & à la production des os , des chairs , des 

 nerfs , & des autres organes du corps. 



Selon cet auteur , la lumière s'unit à tout , & do- 

 mina. 



Rien ne naît & rien ne périt. Tout changip & s'al- 

 tere. 



îî ne s'engendre aucun nouvel animal , aucun être 

 nouveau. 



Ceux qui exiftent s'accroiffent , demeurent & 

 pafTent. 



Rien ne s'ajoute au tout. Rien n'en eft retranché. 

 Chaque chofe eft coordonnée au tout ; & le tout l'eft 

 à chaque chofe. 



Il eft une néceffité univerf«lle , commune & di- 

 vine , qui s'étend indiftinûement à ce qui a vo- 

 lonté , & à ce qui ne l'a pas. 



Dans la viciffitude générale , chaque être fubit fa 

 deflinée ; & la génération & la deftriiftion font un 

 même fait vû fous deux afpeâs différens. 



Une chofe s'accroît-elle , il faut qu'une autre di- 

 minue, ame ou corps. 



Des parties d'un tout qui fe réfout , il y en a qui 

 paffent dans l'homme. Ce font des amas ou de feu 

 leul , ou d'eau feule , ou d'eau &c de feu. 



La chaleur a trois mou vemens principaux ; ou elle 

 fe retire du dehors au deda.is , ou elle fe porte du 

 dedans au dehors , ou elle refte & circule avec les 

 humeurs. Delà le fommeil, la veille, l'accroiffement, 

 la dimiaution , la fanté , la maladie , la mort, la vie, 

 la folie , la fageffc, l'intelligence , la ftupidité, l'ac- 

 tion , le repos. 



Le chaud préfide à tout. Jamais il ne fc repofe. 



L'ordre de la nature eft des dieux. Ils font tout, & 

 tout ce qu'ils font eft néceflaire & bien. 



On demande d'après ces principes, s'il faut comp- 

 ter Hippocrate au nombre des feûateurs de l'Atheïf- 

 me? nous aimons mieux imiter la modération de 

 Moshem , & laifTer cette queftion indécife, que d'a- 

 jouter ce nom célèbre à tant d'autres. 



HÉRALDIQUE , (Art.) C'eft la fcience du bla- 

 fon , Foyei Blason. Il n'y a pas une feule bro- 

 chure fur l'art de faire des chemifes , des bas , des 

 fouliers, du pain ; l'Encyclopédie eft le premier & 

 l'unique ouvrage qui décrive ces arts utiles aux 

 hommes , tandis que la librairie eft inondée de livres 

 fur la fcience vaine &c ridicule des armoiries ; je ne 

 les vois jamais ces livres dans des bibliothèques de 

 particulières ,que je ne me rappelle la converfation 

 du pâtre , du marchand , du gentilhomme , & du 

 fils de roi , que la Fontaine fait échouer au bord de 

 l'Amérique ; là fe trouvant enfemble , & raifonnant 

 fur les moyens de fournir à leur fubfiftance pro- 

 chaine , le fils de roi dit , qu'il enfeigneroit la poli- 

 tique. Le noble pourfuiyit : 



Moi je fai le hlafon , y'e/z veux tenir école. 

 Comme fi devers Vlnde , on eût eu dans fefprit 

 La fotte vanité de ce jargon frivole, {D. 



Cependant comme le tems n'eft pas encore venu 

 parmi nous , où Vart héraldique fera réduit à fâ jufte 

 valeur , voye^^ volume IL de nos Planches & de leurs 

 explications , les principes généraux du Blafon , avec 

 des figures relatives à chacun des termes qui lui font 

 propres. 



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HERAK,(G^/o^.) ville d'Afie, dans l'Arabie de- 

 ferte , près de la Paleftine. 



HÉRAT, {Géog.) ou plutôt HÉRAH , qui eft con- 

 nue par les anciens fous le nom à' Aria, ville confi- 

 derable de Perfe dans le Khoraft^an , oii plufieurs 

 lultans delà race ûe Tamerlan , qui s'en rendit maî- 

 tre , ont fait leur féjour ordinaire ; Kondémir natif 

 de cette ville , en a donné la defcription à la fin de 

 fon hiftoire. Long. ^4. :lq. lat.j^.^o. félon Naffir- 

 Eddin & Ullugbeig , Géographes perfans. Mais fé- 

 lon Tavermer , la long, eft à 8à. jo. & la latit à 

 36-. ^6-. (D. J.) 



HÉRATÉLÉE, f. m. {Myth.) facrifice qu'on fai- 

 foit chez les Grecs & les Romains , le jour du ma- 

 riage, à Junon qui préfide aux noces , Junonipro- 

 nub(z. Dans le facrifice on offroit à la déeffe , des 

 cheveux de la nouvelle mariée , & une viftime , 

 dont on jettoit le fiel au pied de l'autel , pour mar- 

 quer que les époux defiroient de vivre toujours bien 

 unis. 



Hératèléc fe dérive félon les uns de 'Hpa Junon , & 

 de TêAî'/a , parfaite , épithete qu'on a donnée à cette 

 déefle; &: félon d'autres de ''Hpa Junon , & de TsXoç, 

 qui fe difoit dans les premiers tems de la langue gre- 

 qiie , pour ya{j.oç , noces ; de forte que feîon cette der- 

 nière étymologie , hératélée fignifie facrifice à Junon 

 qui préfide aux noces. (Z>. /.) 



HÉRAUT , f. m. (Hift. anc.) officier public chez 

 les anciens , dont la fonâ:ion étoit de déclarer la 

 guerre. Les Grecs , les Romains , &: la plupart des 

 autres peuples policés ont eu de tels officiers fous 

 des noms différens, & qui jouiftbient de droits & de 

 privilèges plus ou moins étendus. Leurs perfonnes , 

 dans l'exercice de leur charge , étoient réputées fa- 

 crées par le droit des gens ; car alors les nations ci- 

 vilifées avoient coutume de dénoncer la guerre à 

 leurs ennemis , par un héraut public. On lit dans le 

 Deutéronome , ch. 20. v. 10. 11. iz. que la loi dé- 

 fendoit aux Hébreux , d'attaquer une ville fans lui 

 avoir premièrement offert la paix , & cette offre ne 

 pouvoir être faite que par des perfonnes qui euflent 

 un caraftere de repréfentation. Les Grecs les nom- 

 moient par cette raifon , ùpwocpvJ^aKîç , confervateurs 

 de la paix ; & c'étoit un crime de léfe-majefté , que 

 de les infulter dans leur miniftere. L'enlèvement du 

 héraut de Philippe , fut une des raifon? qu'il allégua 

 pour rompre la paix qu'il avoit jure . Homère nous 

 parle fouvent dans l'Iliade & l'Odyfiee , des hérauts 

 grecs , & de leurs fondions. Achille , ce guerrier 

 jeune , bouillant , emporté , traita avec le plus grand 

 refpeâ les hérauts que le defpote , l'injufte Agamem- 

 non envoya dans fa tente , pour lui enlever Briféis 

 qu'il aimoit & que les Grecs lui avoient accordée 

 comme la récompenfe de fes travaux guerriers. Les 

 hérauts trembloient à mefure qu'ils approchoient du 

 moment de la commiffion dangereufe qu'on leur 

 avoit donnée. Achille s'en apperçut & leur dit: 

 « Venez fans crainte , envoyés des dieux ; ce n'eft 

 » pas vous qui m'offenfez , mais l'homme injufte à 

 » qui vous obeiffez ». Ce trait 6c beaucoup d'autres 

 prouvent affez qu'on ne peut pas dire d'Achille, 

 jura ncgat fi nata. Les hérauts portoient le nom 

 de féciaux chez les Romains , étoient tirés des meil- 

 leures familles, & formoient un collège également 

 illuftre & confidérable. Voyei FÉCIAL. 



HÉRAUT, (Gymnafl?) officier qui fervoit dans 

 les jeux athlétiques , à proclamer les ftatuts , le nom 

 des combattans des vainqueurs, & généralement les 

 ordres des Hellanodices. 



Ces fortes de hérauts étoient confacrés à Mer- 

 cure , & faifoient une partie de leurs proclamations 

 en vers, dans la folemnité des jeux publics de la 

 Grèce» La voix forte les rendoit recommandables. 



