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TertuUen, faint Jérôme , faint Epiphane ^ faint 

 Chryfoftôme , Théophiiafte , & pluiieurs autres 

 pères de l'églife , conliclcrant que ce nom vient 

 d'Hérode , ont cru qu'il avoit été donné par les 

 évangeliftes à ceux d'entre les Juifs , qui reconnoif- 

 ibient Hérode le grand pour le meffie ; mais il n'y a 

 point d'apparence que , plus de trente fins après la 

 mort d'Hérode , il y eût des Juifs qui regardaffent 

 ce prince comme le meffie , & toute la nation fe 

 réuniffoit à en avoir une idée bien différente pen- 

 dant qu'il vécut. 



Cal'aubon , Scaliger , & autres critiques remplis 

 d'érudition dans l'antiquité profane , ont imaginé 

 que les Hcrodims pouvoient être quelque confrairie 

 érigée en l'honneur d'Hérode , comme on vit à 

 Rome des Auguftaux , des Hadrianaux , des Anto- 

 niniens en l'honneur d'Augufte , d'Hadrien , d'An- 

 tonin , établis après leur mort ; cependant une pa- 

 reille co*nfrairie eût fait trop de bruit pour que la 

 connoiflance en eût échappé à l'hiftorien Jolèphe. 

 Celle d'Augulie , qu'on nomma fodalcs Augufiahs, 

 eft la première dont l'hiiloire parle ; elle ne fut point 

 empruntée des nations étrangères , & ne fervit pas 

 fùrement de modèle à une confrairie femblable en 

 faveur d'Hérode , qui éfoit mort depuis Icng-tems. 

 Je me hâte donc de paffer à des opinions mieux 

 fondées. 



Ce qui efl: dit des Héroduns dans l'Evangile , fem- 

 ble affez marquer , que c'étoit une feÛe parmi les 

 Juifs , laquelle différoit des autres fedes dans quel- 

 ques points de la loi & de la religion judaïque ; car 

 ils font nommés avec les Pharifiens , & en même- 

 tems ils en font dillingués ; il eft dit des Hérodiens 

 qu'ils avoient un levain particulier, c'eft - à - dire , 

 quelque dogme contraire à la pureté du chriftia- 

 nifme , & propre à en gâter la pâte ; la même chofe 

 eft auffi dite des phariïiens. Jefus-Chrift avertit fes 

 difciples de fe garder des uns & des autres. Puifque 

 notre Sauveur appella le fyftème des Hérodiens , le 

 levain d'Hérode , il faut qu'Hérode foit l'auteur des 

 opinions dangereufes qui caradlerifent fes partifans ; 

 les Hérodiens étoient donc des fedateurs d'Hérode , 

 & , félon les apparences , c'étoient pour la plûpart 

 des gens de fa cour , des gens qui lui étoient atta- 

 chés , ôc qui defiroient la confervation du comman- 

 dement dans fa famille. 



Auffi la verfion fyriaque , par-tout où il fe trouve 

 le nom Hérodiens , le rend par celui de domejîiques 

 d'Hérode , & cette remarque ell très - importante. 

 La verfion fyriaque a été faite de bonne heure pour 

 l'ufage de l'églife d'Antioche. Ceux qui y ont tra- 

 vaillé , touchoient au tems où cette feâe avoit pris 

 naiffance , & avoient par-là l'avantage de connoî- 

 tre mieux que perfonne fon origine. 



Mais quels dogmes avoit cette feûe ? Nous par- 

 viendrons à les découvrir, en examinant en quoi fon 

 chef différoit du refte de la nation ; car fans doute 

 ce fera-là pareillement la différence de fes feftateurs 

 d'avec les autres Juifs. 



Il y a deux articles fur lefquels Hérode & les Juifs 

 ne s'accordoient pas ; le premier , en ce qu'il affii- 

 jettit la nation à l'empire des Romains ; le fécond , 

 en ce que par complaifance pour ces mêmes Ro- 

 mains & pour obtenir leur protection , il introduifit 

 fans fcrupule dans fes états plufieurs de leurs ufages 

 & de leurs rites religieux. 



Du commandement rapporté au chap. xvij. du 

 'Deutéronome^v. i5. « Tu établiras fur toi un d'entre 

 » tes frères pour roi , & non pas un étranger. » La 

 nation juive en général & fur-tout les Pharifiens en 

 concluoient qu'il n'étoit pas permis de fe foumettre 

 à l'empereur romain , & de lui payer tribut ; mais 

 Hérpde & fes feâateurs interprétant le texte du 

 Deutéronome d'un choix libre , & non pas d'une 



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foumiffion forcée , foutenoient qu'ils n'étoient point 

 dans le cas défendu par la loi : voilà pourquoi ks 

 Pharifiens & les Hérodiens tendirent le piège à Jefus- 

 Chrifl, de lui demander s'il étoit permis ou non de 

 payer le tribut à Céfar ; notre Sauveur , qui connut 

 leurs mauvaifes intentions , confondit les uns & les 

 autres par la fage réponfe qu'il leur fit. 

 ^ Cependant cette réponfe étant une approbation 

 de la conduite des Hérodiens fur cet article , ce ne 

 peut pas être là le levain d'Hérode^ dont Jefus-Chrift 

 recommandoit à fes difciples de fe donner de garde. 

 Il faut donc que ce foit leur féconde opinion ; favoir, 

 que quand une force majeure l'ordonne , on peut 

 fans Icrupule faire les ades d'idolâtrie qu'elle pref- 

 crit , &: fe livrer au torrent ; il efl certain qu'Hérode 

 fuivoit cette maxime ; & , félon les apparences , 

 pour juftifier fa conduite , il inculqua les mêmes 

 principes à tous ceux qui lui étoient attachés , & for- 

 ma la lèÛe à^s Hérodiens. Jofephe nous apprend que 

 ce prince tout dévoué à Augufi:e , fit bien des chofes 

 défendues par la loi & par la religion des Juifs; qu'en- 

 tr'autres fautes , il bâtit des temples pour le culte du 

 paganifme , & qu'il s'excufa vis-à-vis de fa nation 

 par la néceffité des tems ; excufe qui néanmoins 

 n'empêcha pas qu'on ne le traitât quelquefois de 

 demi-juif. 



Les Hérodiens , fes feûateurs , étoient des demi- 

 juifs conime lui , des gens qui profefibient à la vérité 

 le judaïfme , mais qui étoient également très-difpo- 

 fés à fe prêter à d'autres cultes dans le befoin. Les 

 Saducéens qui ne connoifi'oient que le bien-être de 

 la vie préfente , adoptèrent auffi i'hérodianifme, èc 

 c'eft pour cela que l'Ecriture les confond enfembîe; 

 car les mêmes perfonnes qui font appellés Hérodiens 

 dans faint Matthieu ch. xvj. font nommés Saducéens 

 dans faint Marc ch. viij. v. là. 



Au refte , la fede des Hérodiens s'évanouit après 

 la mort de notre Seigneur ; ou , ce qui eft plus vraif- 

 femblable, elle perdit fon nom avec le partage des 

 états d'Hérode. (B. J.) 



Héroïne , f. f. (Gram.) fille ou femme qui a les 

 vertus des héros, qui a fait quelque action héroïque. 

 Voye^ HÉROS. 



Héroïque, ad j, (i///er^T/.) qui appartient au 

 héros ou à l'héroïne. Voye^^ HÉROS. 



On dit aûion héroïque , vertu héroïque , ftyle hé- 

 roïque , vers héroïque , poéfie héroïque , tems héroï- 

 que , &c. 



Les tems héroïques font ceux dans lefquels on fup- 

 pofe qu'ont vécu les héros , ou ceux que les poètes 

 ont appellé les enfans des dieux, Voye^^ Age. 



Les tems héroïques font les mêmes que les fabu- 

 leux. Fbje^ Fabuleux. 



, Poème héroïque eft celui dans lequel on décrit 

 quelque aâion ou enîreprife extraordinaire. Voyei^ 



POEME. 



Homère, Virgile , Stace , Lucain , le Tafi^e , le 

 Camouens , Milton , & de Voltaire ont fait des poè- 

 mes héroïques. Foyei Iliade, Enéide , Henriade. 



Le poème héroïque eft dans ce fens le même que le 

 poème épique, f^oy e:^Epj que. 



Poéfie héroïque. Voye'^ PoÉSiE Epique. 



Les vers héroïques font ceux dont les poèmes Ae- 

 roïques font compofés. Foye^ Vers. 



Les vers héxametres grecs & latins font auffi ap-' 

 pellés héroïques , parce que Homère & Virgile n'en 

 ont point employé d'autres. Foye^ Hexamètre. 



Horace a dit de cette efpece de vers : 



Res geflce regumqm ducumque , & triflia bella^ 

 Quo fcribi pojfent numéro monjiravit Homerus. 



Art poèt. 



On appelloit autrefois les vers alexandrins de 

 douze fyliabes vers héroïques , parce qu'on croyoit 



