HÎÊRË ÛÊ COLOQUiNTÉ , . ( Pkarfnàcîi. ) 

 Voyei Coloquinte. 



HîERES , (^Géog.) en latin Olbia Arœ , ville de 

 France en Provence , au diocefe de Toulon : fon ter- 

 roir & les environs font délicieux pour la bonté & 

 la beauté des fruits ; mais fon port qui lui feroit au- 

 jourd'hui d'une grande reffoiirce 5 s'eft comblé de- 

 puis long-tems , & la mer s'eft retirée plus de deux 

 mille pas ; cette ville eft à 5 lieues de Toulon, 179. 

 S. E. de Paris. Long. 2^ 48^, n ". lac, 43 7 



Maffillon , dit M. de Voltaire , « né dans la ville 

 » d'Hleres en 1663 , prêtre de l'Oratoire, évêque dé 

 » Clermont , le prédicateur qui a le mieux connu 

 î> le monde , plus fleuri que Bourdalouc , plus agréa- 



ble , & dont l'éloquence fent l'homme de cour , 

 » l'académicien & l'homme d'efprit , de plus philo- 

 » fophe modéré & tolérant, mourut en 1741». Ses 

 fermons & fes autres ouvrages qui conMent en 

 Difcours Panégyriques , Oraifons funèbres , Confi- 

 rcnces cccUjiafliqms ,^z. ont été imprimés en qua- 

 torze volumes in-iz. (Z>. /. ) 



HiERES les lies d\ ( Géog. ) infulà Jrearufn, îles 

 de France fur la côte de Provence ; il y en a trois , 

 PorqueroUes, Pôrt-Croz , & l'île du Titan ; lesMar- 

 feillois les ont habitées les premiers ^ ils les nommè- 

 rent StocchadeSi ( D. J, ) 



HIÉROCERYCE , f. m. ( Littèr. ) chef des hé- 

 raults facrés dans les myfleres de Cerès ; fa fonction 

 étoit d'écarter les profanes , & toutes les perfonnes 

 exclufes de la fête par les loix ; d'avertir les initiés 

 de ne prononcer que des paroles convenables à 

 l'objet de la cérémonie , ou de garder un filence 

 refpedueux ; enfin de réciter les formules de l'ini- 

 tiation. 



Uhiéroceryce repréfentoit Mercure , ayant des aîîes 

 fur le bonnet , &: la verge , le caducée à la main , 

 en un mot tout l'appareil que les poëtes donnent à 

 ce dieu. 



Ce facerdoce étoit perpétuel , mais il n'impofoit 

 point la loi du célibat : on peut même fortement 

 préfumer le contraire par l'exemple du Dadouque ; 

 ainfi , félon toute apparence , la loi du célibat ne 

 regardoit que V hiérophante feul , à caufe de Texcel- 

 lence de fon minillere. 



Au relie , la dignité à^hiéroceryce appartenoît à 

 une même famille ; c'étoit à celle des Céryces def- 

 cendue de Céryx , dernier fils d'Eumolpe , & qui par 

 conféquent étoit une branche des Eumolpides, quoi- 

 que ceux qui la compofoient donnaflent Mercure 

 pour pere à Céryx ; mais c'étoit fans doute parce 

 que ce dieu protégeoit la fonûion de héraut , héré- 

 ditaire dans leur famille. ( Z). /. ) 



HIÉROCORACES, f. m. pl. ) certains 



mîniftres de Mithras , c'eft-à-dire du foleil, que les 

 Perfes adoroient fous ce nom. Le mot hiérocoraccs 

 lignifie corbeaux facrés , parce que les prêtres du 

 foleil portoient des vêtemens qui avoient quelque 

 rapport par leur couleur , ou d'une autre manière , 

 à ces oifeaux dont les Grecs en conféquence leur 

 donnèrent le nom. (Z). /.) 



HIÉROGLYPHE , f. m. {Arts amîq. ) écriture en 

 peinture ; c'ellla première méthode qu'on a trouvée 

 de peindre les idées par des figures. Cette inven- 

 tion imparfaite , défedueufe , propre aux fiecles 

 d'ignorance , étoit de même efpece que celle des 

 Méxiquains qui fe font fervi de cet expédient, faute 

 de connoître ce que nous nommons des lettres ou 

 des caractères. 



Plufieurs anciens & prefque tous les modernes 

 ont cru que les prêtres d'Egypte inventèrent les 

 hiéroglyphes , afin de cacher au peuple les profonds 

 fecrets de leurfcience. Le P. Kircher en particulier 

 a fait de cette erreur le fondement de fon grand 



éidtrè 'Uifo^îyphique , ouvrage dans léqiièl il h^à • 

 cefle dé courir après l'ombre d'un fongcs Tant s'en 

 faut que les hiéroglyphes ayent été imaginés par lé^ 

 prêtres égyptiens dans des vues myfîénmfes , qu'au 

 contraire c eft la pure néceffité qui leuJ- a donné 

 naifTance pour! utilité publique ; M. Varburthori 

 1 a démontre par des preuves évidentes , où l'éru- 

 dition & la philofophie marchent d'un pas éeaî 



Les hiêr9glyphes ont été d'ufage chez toute's îes 

 nations pour conferver les penfées par des figures, 

 & leur donner «h être qui les tranfmît à la poftérité 

 Un concours univerfel ne peut jamais être regardé 

 comme une fmte^ foit de l'imitation , foit du hazard 

 ou de quelque événement imprévu, il doit êtré 

 fans doute confidéré comme la voix Uniforme dé 

 la nature , parlant aux conceptions grofîieres des 

 humains. Les Chinois dans l'orient, les Méxiquains 

 dans l'occident j les Scythes dans le nord , les în«^ 

 diens, les Phéniciens , les Ethiopiens ^ les Etruriens 

 ont tous fuivi la même manière d'écrire, par pein^ 

 ture & par hiéroglyphes ; & les Egyptiens n'ont pas 

 eu vraiffemblabiement une pratique différente des 

 autres peuples i 



En effet , ils employèrent leurs hiiroglyhes k dé- 

 voiler nuement leurs loix j leurs réglemens , leurs 

 ufages , leur hiftoire , en un mot tout ce qui avoit 

 du rapport aux matières civiles. C'efl ee qui paroît 

 par les obélifques par le témoignage de Proclus ^ 

 & par le détail qu'en fait Tacite dans fes Annales^ 

 liv. IL ch. Ix. au fujet du voyage de Germanicus 

 en Egypte. C efl ce que prouve encore la fameufè 

 infciiption du temple de Minerve à Sais ^ dont il eft 

 tant parlé dans l'antiquité. Un enfant, un vieillard^ 

 un faucon 3 un poiffon, un cheval-marin , fervoient 

 à exprimer cette fentence morale : « Vous tous qui 

 » entrez dans le monde & qui en fortez, fâchez que 

 >> les dieux haïîTent l'impudence >k Ce hiéroglyphe- 

 étoit dans le veflibule d'un temple public ; tout lé 

 monde le lifoit & l'entendoit à merveille. 



Il nous relie quelques monumens de ces premietà 

 effais greffiers des carafteres égyptiens dans les /zzV- 

 roglyphes d'Horapollo. Cet auteur nous dit entr'au- 

 tres faits , que ce peuple peignoit les deux piés 

 d'un homme dans l'eau , pour fignifier un foulon-^ 

 & \ine fumée qui s'élevoit dans les airs , pour défi- 

 gner du feu. 



Ainfi les befoins fécondés de i'indufirie imagi-" ' 

 nerent l'art de s'exprimer : ils prirent en main°lé 

 crayon ou le cifeau , & traçant fur le bois ou les 

 pierres des figures auxquelles furent attachées des 

 fignifications particuHeres ^ ils donnèrent en quel- 

 que façon la vie à ce bois , à ces pierres , & parurent 

 les avoir doués du don de h parole. La repréfenta- 

 tiond'un enfant, d'un vieillard , d'un animal, d'un© 

 plante , de la fumée ; celle d'un ferpent replié en 

 cercle , un œil , une main, quelque autre partie du 

 corps , un infirument propre à la guerre ou aux arts^ 

 devinrent autant d'expreffions , d'images ^ ou, fi l'on 

 veut , autant de mots qui , mis à la fuite l'un de l'au^. 

 tre, formèrent un difcours fuivi. 



Bien-tôt les Egyptiens prodiguèrent par-tout îés 

 hiéroglyphes : leurs colonnes , leurs obélifques , les 

 murs de leurs temples , de leurs palais , & de leurs 

 fépultures , en furent furchargés. S'ils érigeoient 

 une ilatue à un homme illufire, des fymboles tels que 

 nous les avons indiqués , ou qui leur étoient analo- 

 gues , taillés fur la fiatue même , en traçoient l'hi- 

 ftoire* De femblables caraderes peints fur les mo- 

 mies , mettoient chaque famille en état de recon** 

 noître le corps de fes ancêtres ; tant de monumens 

 devinrent les dépofitaires des connoilTances des 

 Egyptiens. 



Ils employèrent la méthode hiéroglyphique de 

 deux façons , ou en mettant la partie pour le tout;^ 



