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crammtmn àlicùi fidan promittam. Il prend Dfèu à 

 témoin de fa difpofition , & il confeille de foufFrir 

 toutes fortes de tourmens plutôt que de rendre hom- 

 mage : nuLlcB mince, nuLla promiffio , nuUa aflutia à 

 rdigionc vcjird extorqueatauthomagium, aut jusjuran- 

 duTn^ autjidd allegationem. Anfelm. /. UI. c xxxvj, 

 Ix. Ixv. Ixxvij . Lxxxviij. xc. xcij. 



Le pape Urbain IL dit le P. Thomaffin, condamna 

 en moins de mots , & encore plus clairement, le fer- 

 ment de fidélité & Yhommage dans le concile de 

 Clermont de l'an 109 5 , ne epifcopus vel faccrdos 

 régi vel alicui laïco in manibus Ligiam fidelitattm facial. 

 Tan. IV, l. IL ch. iiij. p. xxo. Lambert , évêque 

 d'Arras , affilia à ce concile , & en publia les canons 

 dans un fynode qu'il tint en 1097. 



En 1 1 14, les troubles qui avoient agité l'Angle- 

 terre étant calmés , il fe tint un concile auquel pré- 

 liderent les légats de Pafchal IL & dans lequel tous 

 les hommagis furent prohibés fans diftinâion , les 

 barons & autres feigneurs anglois furent affujettis 

 à V hommage ; mais les évêques & les abbés fide & 

 facramento pro/effifunt ; ils fe bornèrent, comme il fe 

 pratique en France , au feul ferment de fidélité. 



Quelque tems auparavant , le même pape fut dans 

 la néceffité d'écrire au clergé de Paris la lettre la plus 

 violente contre l'ufage qui s'étoit introduit d'exiger 

 des hommages de ceux qui étoient dans un rang infé- 

 rieur : ilLud quoqiie apud quofdam cUricomm. fieri au- 

 divimus , ut videlicet majores prebendarii à minorihus 

 hominia fufcipiant. « A toutes ces poiTefiions, dit le 

 » P. Thômaffin tome III. p. ziâ. ce n'étoit qu'une 

 w proteftation de bouche ou par écrit d'un devoir, 

 » que tout le monde reconnoiffoit être indifpenfable 

 de garder les canons d'obéir à fes fupérieurs ec- 

 » cléfiaftiques ». De-là le même P. Thômaffin con- 

 clud que ce pape n'avoit donc garde » d'exiger des 

 » archevêques Vhommage d'un valfal à fon feigneur, 

 » ou un ferment qui relfentît Vhommage ». 



En 1 137, Louis le Gros donne unédit général, par 

 lequel il accorde aux évêques & abbés de l'Aqui- 

 taine , qui devoit appartenir à Louis le jeune fon 

 fils , du chef de fa femme Eléonore , fille du duc de 

 cette Province ; il accorde , dis-je , l'éleftion cano- 

 nique fans charge à'hommage à fon égard : canonicam 

 vmnino concedimus lihenatem abfque hominiiyjuramentiy 

 feu fidti per manum dates, obligations. 



En 1165 , Adrien IV. reprochoit à l'empereur 

 Frédéric , quid dicam defidelitatc bcato Petro ô nobis 

 à te promijfd & juratâ ^ quomodo tam obfervts ctcm ab 

 ils qui dii funt , & filii excelfi omncs epifcopis videlicet 

 îaomagium requires. 



Enfin cet empereur ell convenu que les évêques 

 d'Italie folum facramentum fidelitatis fine hominio fa- 

 cere debere domino imper atori. Otton , qui étoit évê- 

 que de Verceil avant l'an 1000, fait entendre par fes 

 lettres , que de fon tems les évêques d'Italie ne pré- 

 toient que le ferment de fidélité aux empereurs pour 

 les fiefs attachés à leurs bénéfices. 



En 1 164, Henri II. roi d'Angleterre avoit fait le 

 règlement luivant : Eleclus homagium & fidelitatem 

 quificut ligio domino falvo ordine fuofaciat priufquam 

 confecretur. Saint Thomas de Cantorbery ne voulut 

 faire que le ferment de fidélité , fidelitatem & jurave- 

 rat ; ce que ce faint croyoit devoir être fuffifant. 

 Cette première fermeté à foutenir les immunités ec- 

 cléfiaftiques fut le premier pas vers le martyre. 



Le quatrième concile général de Latran de 121 5 , 

 appellé le grand , par le nombre prodigieux d'évê- 

 ques qui s'y trouvèrent & auquel préfida Innocent 

 111. défend de nouveau aux eccléfiafiiques la foi 

 & hommage ; les mêmes défenfes furent confirmées 

 fsî 1150 , tant la vanité fe trouvoit flattée de ces 

 fortes d'afiiijettiffemens , ne aliqua fœcularis perfona 

 montra fatuta hujufmodi quidquam attemare^ autà vobis 



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vel fucceffèribus vejiris , homagii vel fidclitatis exiger s 

 feu oblatum audeat recipere facramentumi,. 



Les abbés n'ayant point d'eccléfiaftiques qui leur 

 fuffent affujettis , & voulant d'un autre côté imiter 

 les fouverains , exigèrent des curés des fermens de 

 fidélité , lorfqu'ils les inftituoient dans les paroilTes 

 eu égard aux dixmes qu'ils avoient cédées ^ fidelitatis 

 exigunt facramentum & nec exaclores fininus impuni- 

 tos ciim fîmoniacam contîneant pravitatem. Voyez h 

 Concile de Chicefier de l'an iz8g. 



Il eft donc évident que Vhommage dans un ecclé- 

 iiafiique, & fur-tout pour ce qui s'appelle bénéfice 

 ou fpirituel , efl: regardé par les canons comme le 

 comble de l'horreur & de l'indignité , indignum ejl 

 & à romand ecclefîâ alienum ut pro fpiritualibus facere. 

 quis homagium compellatur. Cap.fn, de reg. Jur.CeH 

 une des règles du droit canon. 



Que l'on jette les yeux fur le titre du chapitre 

 ex diligenti , il annonce ce que porte le canon : Pro 

 kabendis fpiritualibus homagium facere fîmoniacum ejl, 



C'efi: fur tous ces principes que fe font appuyés 

 les canonifies & les jurifconfultes , pour blâmer les 

 hommages pour tout ce qui s'appelle matière bine- 

 ficialé. 



En conféquence des hommages que rendoient au- 

 trefois les évêques aux fouverains pour les duchés , 

 comtés ôc feigneuries confidérables qu'ils tenoient, 

 ils étoient tenus de fournir des troupes, quelques-uns 

 les conduifoient & faifoient à leur égard les fonc- 

 tions d'aumôniers ; & lorfque quelqu'un d'entre 

 eux fe font oubHés jufqu'à porter les armes , leur 

 conduite a été blâmée par les conciles & les papes» 



Le dernier hommage qui ait été fait en France par 

 un eccléfiafiique envers le fouverain , eft celui de 

 Louis de Poitiers , évêque & comte de Valence & 

 de Die en l'an 1456, au dauphin , depuis roi fous le 

 nom de Louis XI. 



» Depuis ce tems-Ià , dit le P. Thômaffin en fa 

 » difcip. eccUf. part. IV. liv. II. ch. liij.p. 224, il ne 

 » p^roit'plus à' hommages rendus, mais defimplesfer- 

 » mens de fidélité , dit le P. Thômaffin ; ces fermens 

 » de fidélité ont même quelque chofe plus honnête & 

 » plus honorable pour la probité de ces derniers fie- 

 » des envers les princes fouverains. Quelques-uns 

 » ont cru qucVhommage s'étoit confondu avec le fer- 

 » ment ; mais un arrêt du confeil privé en 1652 en 

 » faveur de l'évêque d'Autun , nous donne d'autres 

 » lumières. Cet évêque ayant prêté fon ferment de 

 » fidélité au roi , eut peine de le faire enregifirer 

 » dans la chambre des comptes , parce qu'elle exi- 

 » geoit encore de lui Vhommage & le dénombrement 

 » des fiefs & domaines qu'il tenoit ; il préfenta re- 

 » quête au roi conjointement avec les agens du cler- 

 » gé , & elle contenoit que par les lettres-patentes de. 

 » Charles IX. Henri III. Henri IF. & Louis XIII. 

 » enregijlrées au parlement & en la chambre des comp- 

 » tes les tcclèfiajiiqiies de ce royaume auraient été dé- 

 » clarés exempts de faire la foi & hommage^ & donner, 

 » par aveu & dénombrement , leurs fiefs , terres & do- 

 » mainês , attendu les amortiffemens faits d'iceux en 

 » & 164^ , par Us rois François L & Henri II.., 



» le roi prononça en faveur de l'évêque ». 



Pour ce qui regarde les hommages envers les fei- 

 gneurs inférieurs , ils ont été très-rares en France , 

 d'abord par rapport à la manière de les rendre , • & 

 qui confifioit en ce que le vaflal fe mettoit à genoux, 

 tenoit fes mains jointes dans celles du feigneur , Se 

 enfuite l'embrafloit : ponere manus fuas intra inanus 

 domini in fgnum fummœ fubjeBionis^ reverentiœ. & fidei, 

 & â domino admitti ad ofculum pacis in fignum jpecia- 



lis confidentice. & amoris quce forma & folemnitas 



non jervatur nec congruit in prejîatione homagii infe- 

 rioribus dominis. C'efi: Dumoulin qui s'explique de 

 la forte dans fon traité des fiefs ; il ajoute au vsâSR^ 



