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Plufieufs ont cm que Vhommage lige n'avoit com- 

 mencé d'être pratiqué que dans le xij. fiecle ; nous 

 avions même incliné pour cette opinion en parlant 

 ci-devant des fiefs liges ; mais depuis l'imprelîion de 

 cet article, M. Gouliart de la Feuillie , confeiller- 

 çlerc au parlement de Douay , dont j'ai déjà parlé 

 fur le mot hommage en général , m'a fait obferver 

 que les fiefs liges étoient connus en France long- 

 tems avant le xij. fiecle, qu'en 1095 fe tint le con- 

 cile de Clermont en Auvergne , auquel affifterent 

 Urbain II. & un grand nombre d'évêques , & entre 

 autres Lambert , évêque d'Arras, qui en 1097 tint 

 un fynode connu fous le nom de code lambertin , dans 

 lequel il rappelle une partie des canons du concile, 

 quos canones è claro montano concilio attulerat ; & que 

 V article ly. de ce code eft conçu en ces termes, nec 

 epifcopus yel facerdos régi vel alicui Idico in manibus 

 ligiam fidelitatem faciat ; d'où il eft aifé de s'apperce- 

 voir que l'on abufoit dès-lors des fiefs liges , ce qui 

 donne lieu de conclure qu'ils étoient connus depuis 

 quelque tems dans toute la France & l'Italie , non- 

 feulement quant à Vhommage , mais même par rap- 

 port au nom de liges. S. Antonin & le Jéfuiie Mau- 

 fus paroifîent avoir été inftruits de cette décifion , 

 lorfqu'ils ont expliqué le mot liga par obfequium , & 

 par les mots legitimam ei facientts fidelitatem. Tous 

 les deux ont voulu faire entendre par ces expref- 

 fions , que l'Abbé de S. Jean d'Angely n'a point fait 

 ^hommage lige à Louis VIII. mais qu'il avoit unique- 

 ment promis la fidélité. 



M. de la Feuillie obferve aufïi , que lorfque le 

 concile a défendu aux évêques & aux prêtres de 

 rendre aucun hommage lige , foit au roi , foit aux laïcs, 

 îl n'a pas prétendu approuver qu'un pareil hommage 

 pût fe rendre d'eccléfiaftique à eccléfiaftique ; ce qui 

 ne fe pourroit faire fans abus , puifque le roi eft le 

 feigneur dominant de tous les vaflaux de fon royau- 

 me , & qu'il n'eft point poflible d'imaginer un devoir 

 de vafî'alité qui ne puiffe & ne doive être rendu au 

 roi au moins dans le cas d'ouverture du fief. 



Néanmoins les évêques exigeoient aufîi Vhommage 

 lige des eccléfiaftiques qui étoient leurs inférieurs 6c 

 leurs vaffaux. On en voit des preuves dans la nou- 

 velle diplomatique , pag. 2.y6 . 



Enfin M. de la Feuillie a encore obfervé que le 

 mot ligium étoit rendu en Italie dans les xj. & xij. 

 fiecles par le mot hominium^ comme on le voit d'un 

 ancien concordat entre le pape Adrien & Frédéric!. 

 tpifcopi Italia folum facramentum fidelitatis fine homi- 

 niofacere debent domino imperatori, De-là vient qu'en 

 France les évêques ne font point hommage au roi ; 

 mais prêtent feulement le ferment de fidélité : & l'au- 

 teur des nouvelles notes fur la dernière édition de 

 Ferret , s'eft trompé en avançant que l'on trou voit 

 le mot hommage dans quelqu'une des formules du 

 ferment de fidélité rapportées dags le livre des liber- 

 tés de l'Eglife Gallicanne. 



On peut ajouter à cette remarque de M. de la 

 Feuillie , que le roi Louis le Gros & Louis VIL fon 

 fils , alors duc d'Aquitaine & comte de Poitou , par 

 des lettres de l'an 1 137 , ordonnèrent que les élec- 

 tions, foit à l'archevêché de Bordeaux , aux évêchés 

 fuflragans& aux abbayes de cette province, feroient 

 faites librement fuivant les canons , & que ceux qui 

 feroient élus ne feroient point hommage pour leurs 

 bénéfices , ni n'en demanderoient pas l'inveftiture. 



Pour ce qui eft du tems où Vhommage lige com- 

 mença à être en ufage , les remarques de M. de la 

 Feuillie nous ayant engagé à faire de notre côté de 

 nouvelles recherches, nous avons trouvé que Vhom- 

 mage lige étoit déjà ufité en France dès le ix. fiecle. 

 On voit en effet , dans un diplôme de Charles le 

 Chauve de l'an 845 , rapporté par dom Bouquet dans 

 fon hifi, de Languedoc^ tom, FUI. -^/p , JlUe le 



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comte Vandrille y eft qualifié homme lige , homo lU 

 gius; il poffédoit des bénéfices civils & des aïeux; 

 on ne fait pas mention de fiefs , l'ufage n'en étoit pas 

 encore établi ; ainfi Vhommage lige a commencé long- 

 tems avant les inféodations , & étoit d^pour les bé- 

 néfices civils qui avoient été concédés à cette con- 

 dition , ou pour les aïeux qui étoient convertis en 

 bénéfices par le moyen des recommandations ull- 

 técs fous les deux premières races , & dont l'effet 

 étoit que le poffefleur d'un aleu fe mettoit fous la 

 protedion de quelque feigneur puiffant , & fe ren- 

 doit fon homme. 



On voit dans un ancien hommage rendu à un fei- 

 gneur de Beaujeu , qu'en figne de fief lige, le vaffaî 

 toucha de fa main dans celle du procureur général 

 du feigneur. 



Les femmes faifoient auffi Vhommage lige. On voit, 

 par exemple , dans un terrier de 1351, qu'à Chala- 

 mont & Dombes , une femme fe reconnut femme 

 lige , quoique fon mari fût homme de noble homme 

 Philippe le Mefle. 



Depuis l'abolition des guerres i^rwèes ,Vhommags^ 

 lige n'eft proprement du qu'au roi ; quand il eft rendu 

 au roi & autres grands feigneurs , il faut excepter 

 le roi. 



Vhommage lige doit être rendu en perfonne , de 

 quelque condition que foit le vaffal. (-f^) 



Hommage de foi & de service eft lorfque 

 le vaffal s'oblige de rendre quelque fervice de Ion 

 propre corps à fon feigneur , comme autrefois lorf- 

 qu'il s'obligeoit de lui fervir de champion , ou de 

 combattre pour lui en cas de gage de bataille. ^<>yc£ 

 l^ ancienne coutume de Normandie latine & françoife , ch» 

 xxix, Bouteillier dans fa fiomme rurale , pag. 47c) . (A) 



Hommage de paix , fuivant l'ancienne coûtu- 

 me de Normandie , ch. xxix. c'eft quand quelqu'un 

 pourfuit un antre pour un crime , & que la paix eft 

 rétablie entre eux de manicrç que celui qui étoit 

 pourfuivi fait hommage à l'autre de lui garder la paix. 

 Foyei Bouteillier dans fia fiomme ,p. 41^ , & la glofe 

 fur le ch. xxix. de l'ancienne coutume de Normandie» 



Hommage plane ou plein eft la même chofe 

 (^hommage lige , comme on le voit dans les coutu- 

 mes de la Rochelle , art. 4. Ponthieu , 77. Amiens , 

 art. 7. 2.6. iSC. & 18^. Fojyei Bruffelle , ufiage des 

 fiefis. Foyei HOMMAGE LIGE. (^) 



Hommage simple eft celui où il n'y a pas de 

 preftation de foi , mais feulement Vhommage qui fe 

 rend au feigneur nue tête , les mains jointes avec le 

 baifer. On l'appelle Jîmple par oppofition à la foi & 

 à Vhommage que le vaffal doit faire les mains jointes 

 fur les évangiles avec les fermens requis. Foye^^ 

 Hommage lige. (^A) 



HOMMAGER , f. m. {Jurifiprud.) eft celui qui doit 

 hommage au feigneur ; ce terme eft ufité dans quel- 

 ques coutumes & provinces de droit écrit , pour figni- 

 fier un vaffal. /^oye^ Cambolas, liv. IF. chap. xliv. 

 D olive , liv. I. ch. xxix. (^) 



* HOMME , f. m. c'eft un être fentant, réfléchif- 

 fant , penfant , qui fe promené librement fur la fur- 

 face de la terre , qui paroît être à la tête de tous les 

 autres animaux fur lelquels il domine , qui vit en fo- 

 ciété , qui a inventé des fciences & des arts , qui a 

 une bonté & une méchanceté qui lui eft propre , qui 

 s'eft donné des maîtres , qui s'eft fait des lois , &c. 



On peut le confidérer fous différens afpefts , dont 

 les principaux formeront les articles fuivans. 



11 eft compofé de deux fubftances , l'une qu'on ap- 

 pelle ame {Foye^ / tfr«c/« Ame) , l'autre connue fous 

 le nom de corps. 



Le corps ou la partie matérielle de Vhomme a été 

 beaucoup étudiée. On a donné le nom à^AnatomiJlei 

 ' à 



