mêmes , les autres font entraînés par rimitatîoîi. 

 C'eft elle qui fait profterner l'enfant aux piés des 

 autels , qui donne l'air grave au fils d'un magiflrat , 

 & la contenance fiere à celui d'un guerrier. Cette 

 pente à imiter , cette facilité que nous avons d'être 

 crniis par les paiïions des autres, feniblent annoncer 

 que les hommes ont entre eux des rapports fecrets 

 qui les uniffent. La fociété fe trouve compofée 

 ^hommes modifiés les uns par les autres , & l'opinion 

 publique donne à tous ceux de chaque fociété par- 

 ticulière un air de reffemblance qui perce à-travers 

 la différence des caraderes. La continuité des exem- 

 ples domefliques fait fans doute une imprelTion forte 

 fur les enfans ; mais elle n'eft rien en comparaifon 

 de celle qu'ils reçoivent de la malTe générale des 

 mœurs de leur tems. roje^McEURS. Chaque fiecle a 

 donc des traits marqués qui le diil:inguent d'un autre. 

 On dit , kjÎQclc de la chevalerie : on pourrait dire^ , 

 h fiecle des beaux-arts , celui de laphilofophie ; & plût 

 à Dieu qu'il en vînt un qu'on pût appeller, le JîccU 

 delà bienfaifance & de L'humanité! Puifque ce font 

 l'exemple & l'opinion qui défignent les difFérens 

 points vers lefquels doit fe tourner l'amour-propre 

 des particuliers, & qui déterminent en eux l'amour 

 du bien-être , il s'enfuit que les hommes fe font , & 

 qu'il eft à-peu-près pofTible de leur donner la forme 

 qu'on voudra. Cela peut arriver fur-tout dans une 

 monarchie : le trône eil un piédeflal fur lequel 

 l'imitation va chercher fon modèle. Dans les répu- 

 bliques , l'égalité ne fouffre point qu'un homme s'é- 

 lève affez pour être fans ceffe en fpeûacle. La vertu 

 de Caton ne fut qu'une fatyre inutile des vices de 

 fon tems. Mais dans tout gouvernement les opinions 

 & les mœurs dépendent infiniment de fa fituation 

 aûuelle. S'il efl tranquille au-dehors, & qu'au- 

 dedans le bon ordre & l'aifance rendent les citoyens 

 heureux , vous verrez éclore les arts de plaifir , & 

 la molleffe marchant à leur fuite énerver les corps, 

 engourdir le courage , & conduire à l'afFaifîement 

 par la volupté. Si des troubles étrangers ou des di- 

 vifions inteflines menacent la fureté de l'état des 

 citoyens, la vigilance naîtra de l'inquiétude j l'ef- 

 prit , la crainte & la haine formeront des projets , 

 & ces pafTions tumultueufes produiront des efforts , 

 des talens &: des crimes hardis. Il faudroit des ré- 

 volutions bien extraordinaires dans les fituations , 

 pour en produire d'auffi fubites dans les fentimens 

 publics. Le caradere des nations eft ordinairement 

 l'effet des préjugés de l'enfance , qui tiennent à la 

 forme de leur gouvernement. A l'empire de l'habi- 

 tude , on ajoûteroit pour les horhmes la force beau- 

 coup plus puiffante du plaifir , fi l'on prenoit foin 

 de l'éducation des femmes. On ne peut que gémir 

 en voyant ce fexc aimable privé des fecours qui fe- 

 roient également fon bonheur & fa gloire. Les fem- 

 mes doivent à des organes délicats & fenfibles des 

 pafTions plus vives que ne font celles des hommes. 

 Mais fi l'amour propre & le goût du plaifir excitent 

 en elles des mouvemens plus rapides , elles éprou- 

 vent aufTi d'une manière plus forte le fentiment de 

 la pitié qui en efl la balance. Elles ont donc le 

 germe des qualités les plus brillantes, & fi l'on joint 

 à cet avantage les charmes de la beauté , tout an- 

 nonce en elles les reines de l'univers. Il femble que 

 la jaloufie des hommes ait pris à tâche de défigurer 

 ces traits. Dès l'enfance on concentre leurs idées 

 dans un petit cercle d'objets , on leur rend la fauf- 

 feté nécefi^aire. L'efclavage auquel on les prépare , 

 en altérant l'élévation de leur caraftere , ne leur 

 laiffe qu'un orgueil fourd qui n'emploie que de pe- 

 tits moyens : dès-lors elles ne régnent plus que dans 

 l'empire de la bagatelle. Les colifichets devenus 

 entre leurs mains des baguettes magiques , transfor- 

 ment leurs adorateurs comme le furent autrefois 



ceux de Circé. Si les femmes puifoient dans les pria-; 

 cipes qui forment leur enfance , l'eftime des qualités 

 nobles &généreufes ; fila parure ne les embeliifïoit 

 qu'en faveur du courage ou des talens fupérieurs , 

 on verrolt l'amour concourir avec les autres paf- 

 fions à faire éclorre le mérite en tout genre ; les 

 femmes recueilieroient le fruit des vertus qu'elles 

 auroient fait naître. Combien aujourd'hui , viôiraes 

 d'une frivolité qui eft leur ouvrage , font punies de 

 leurs foins par leurs fuccès ! Article de M. le Roi. 



*" Homme , (^Politique.^ il n'y a de véritables ri- 

 cheffes que Y homme & la terre. V homme ne vaut rien 

 fai s la terre , & la terre ne vaut rien fans Vhomme. 



Vhomme vaut par le nombre ; plus une fociété efî: 

 nombreufe , plus elle eft puiffante pendant la paix , 

 plus elle eft redoutable dans les tems de la guerre. 

 Un fouverain s'occupera donc férieufement de la 

 multiplication de fes fujets. Plus il aura de fujets , 

 plus il aura de commerçans , d'ouvriers , de foldats. 



Ses états font dans une fituation déplorable , s'il 

 arrive jamais que parmi les hommes qu'il gouverne, 

 il y en ait un qui craigne de faire des enfans , & qui 

 quitte la vie fans regret. 



Mais ce n'eft pas affez que d'avoir des hommes ^ 

 il faut les avoir induftrieux & robuftes. 



On aura des hommes robuftes , s'ils ont de bonnes 

 mœurs , & fi l'aifance leur eft facile à acquérir Ôc à 

 conferver. 



On aura des hommes induftrieux , s'ils font libres»' 



L'adminiftration eft la plus mauvaife qu'il foit 

 pofiible d'imaginer , fi faute de liberté de commerce, 

 l'abondance devient quelquefois pour une province 

 un fléau auffi redoutable que la difette. 



Foyei les articles GOUVERNEMENT, LoiS, IM-; 

 PÔTS , Population, Liberté , &c. 



Ce font les enfans qui font des hommes. Il faut 

 donc veiller à la confervation des enfans par une 

 attention fpéciale fur les pères , fur les mcres ôc fur. 

 les nourrices. 



Cinq mille enfans expofés tous les ans à Paris peu- 

 vent devenir une pépinière de foldats , de matelot» 

 & d'agriculteurs. 



Il faut diminuer les ouvriers du luxe & les do-' 

 meftiques. Il y a des circonftances oii le luxe n'em- 

 ploie pas les hommes avec affez de profit ; il n'y ea 

 a aucune oti la domeftlcité ne les emploie avec 

 perte. Il faudroit affeoir fur les domeftiques un im- 

 pôt à la décharge des agriculteurs. 



Si les agriculteurs , qui font les hommes de l'état 

 qui fatiguent le plus , font les moins bien nourris ^ 

 il faut qu'ils fe dégoûtent de leur état , ou qu'ils y 

 périlfent. Dire que l'aifance les en feroit fortir, c'efî; 

 être un ignorant & un homme atroce. 



On ne fe préfixe d'entrer dans une condition que? 

 par l'efpoir d'une vie douce. C'eft la jouifi^ance: 

 d'une vie douce qui y retient 6c qui y appelle. 



Un emploi des hommes , n'eft bon que quand le 

 profit va au-delà des frais du falaire. La richefiTe 

 d'une nation eft le produit de la fomme de fes tra- 

 vaux au-delà des frais du falaire. 



Plus le produit net eft grand & également par- 

 tagé , plus l'adminiftration eft bonne.^ Un produit 

 net également partagé peut être préférable à un 

 plus grand produit net , dont le partage feroit très^ 

 inégal , & qui diviferoit le peuple en deux clafl^es , 

 dont l'une regorgeroit de riehefiTe &: l'autre expire- 

 roit dans la mifere. 



Tant qu'il y a des friches dans un état , un homme. 

 ne peut être employé en manufaûure fans perte. 



A ces principes clairs & fimples , nous en pour- 

 rions ajoûter un grand nombre d'autres , que le fou- 

 verain trouvera de lui-même, s'il a le courage & la 

 bonne volonté nécelfaires pour les mettre en pra^» 

 tique. 



