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Huile des Métaux , (^Chimie ) c*e/l aînfi que 

 quelques chimiftes ont appelle le phlogiflique , ou 

 la partie inflammable qui entre dans la combinailon 

 des métaux, Foye^ l'article Phlogistique. 



Huile d'Onction, ( HiJLjacr. ) c'eft celle 

 que Moyfe avoil compofée pour ronôion & la con- 

 lécration du roi , du louverain facrifîcateur , & de 

 tous les vaiffeaux facrés , dont on fe iervok dans la 

 première maifon de Dieu. 



Nous apprenons dans l'exode , chap. j o , que cet- 

 te huiU étoit faite de myrrhe , de cinnamome , de 

 calamus aromaticus & d'huile d'olive, le tout confi 

 par artifice de parfumeur. 



Moyfe ordonna aux ifraëlites de garder précieu- 

 fement cette huiU de génération en génération ; 

 voilà pourquoi elle étoit dépofee dans le lieu très- 

 iàint. 



Chaque roi n'étoit pas oint , mais feulement le 

 premier de la famille , tant pour lui-même , que 

 pour tous les fucceffeurs de fa race ; il ne falioit pas 

 d'autre onélion , à moins qu'il ne s'élevât quelque 

 difficulté touchant la fucceffion , auquel cas celui qui 

 l'avoit obtenue , quoiqu'il fût de la même famille , 

 reccvoit L'kuiU d'onction pour mettre fin à toute 

 difpute , perfonne n'étant en droit , après cette cé- 

 rémonie , de lui contefterfon titre : ce fut le cas de 

 Salomon , de Joas & de Jéhoahaz ; mais chaque 

 fouverain facrificateur étoit oint à fa confécration , 

 ou lorfqu'il entroit en charge , & il en étoit de 

 même du prêtre qui alloit à la guerre en fa place. 



Les vaiffeaux les uftenfiles qu'on oignoit avec 

 Vhuik d'onction , étoient l'arche de l'alliance , l'au- 

 tel des parfums , la table des pains de proposition , 

 îe chandelier d'or , l'autel des holocaulles , le la- 

 voir & les vafes qui en dépendoient. 



Comme Moyfe confacra toutes ces chofes par 

 Vhuik d'onction à l'éredion du tabernacle , aufîi 

 lorfque quelqu'une venoit à être détruite , à s'ufer , 

 ou à fe perdre , elle pouvoit , tant que cette huile 

 fubfifta , être rétablie & réparée, en faifant & con- 

 facrant d'autres uftenfiles à la place , qui acquéroient 

 ia même fainieté que les premiers , au moyen de 

 l'exiftence de Vhuik d'onUion ; mais malheureufe- 

 ment cette huik ayant péri avec le premier temple , 

 & manquant dans le fécond temple , ce trifle acci- 

 dent caufa un défaut de fainteté dans toutes les 

 autres chofes qui y appartenoient. En vain , les 

 Juifs , à leur retour de Babylone , & après le réta- 

 bliffement de leur temple , eurent un arche , un 

 autel des parfums, une table des pains de propofi- 

 lion , un chandelier d'or , un autel des holocauftes , 

 un lavoir avec les vafes qui y appartenoient , & 

 le tout plus beau que dans le premier temple , cela 

 nefervit de rien ; en vain , ils mirent toutes ces cho- 

 fes dans leur première place , &: les appliquèrent 

 aux mêmes ufages ; le manque ^huik d'onction ren- 

 dit le tout défeûueux. 



Ajoutons auffi , qu'outre ce défaut ^huik , le 

 fécond temple fut encore privé de cinq chofes qui 

 conftituoient la gloire principale du premier ; fa- 

 voir , 1°. de l'arche de l'alliance , qui étoit un 

 petit coffret de bois de cèdre , de trois piés neuf 

 pouces de long , fur deux piés trois pouces de 

 large , & deux piés trois pouces de haut. Il ren- 

 fermoit la cruche où étoit la manne , & la verge 

 d'Aaron qui avoit fleuri ; le propitiatoire faifoit le 

 couvercle de re coffre. 2°. Il manquoit au fécond 

 temple le Sçhtkinna ^ c'eft-à-dire , la préfence divi- 

 ne fe manifeilant dans une nuée qui repofoit fur 

 le_ propitiatoire. 3°. Il manquoit l'urim & le thum- 

 min , qui étoit quelque chofe que nous ignorons , 

 & que Moyfe mit dans le pedoral du^ fouverain 

 facrificateur. Exode 3.8 , 30 , Lévidq, 8,8. On 

 (ait qne le peftoral étoit une pièce d'étoffe en dou- 

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bîe de îa grandeur de quelques pouces en quarré , 

 dans laquelle pièce d'étoffe étoient enchaffces dou- 

 ze pierres précieuiès gravées des noms des douze 

 tribus. 4*^. Il manquoit au fécond temple le feu 

 facré qui fut éteint lors de ladefîruaiondu premier 

 temple ; enforte qu'on ne vit plus que du feu com- 

 mun dans le fécond temple. L'efprit de prophé- 

 tie y manquoit, ce qui pourtant ne doit pas être 

 entendu à la rigueur ; car Aggée, Zacharie & Ma- 

 laçhie prophétiferent encore. 



Il ne faut donc pas être furprîs que toutes ces 

 chofes , outre Vhuik donclion , manquant dans le 

 fécond temple , les vieillards , lorfqu'on en pofoit 

 les fondemens , verfafïènt des larmes au fouvenir 

 du premier ; mais tout cela fut abondamment ré- 

 paré , lorfque , pour me fervir des termes des 

 prophètes , k dejîr des nations , le fùgneur quelles 

 cherchaient entra dans fon temple ; lors , dis-je , que 

 J. C. le véritable Schékinna, honora le dernier tem- 

 ple de fa préfence ; & à cet égard , la gloire de U 

 féconde maifon l'a emporté de beaucoup fur celle de- 

 là première. (^D' /. ) 



Huile de Cade , ( Hifi. des Drog. ) huile féti- 

 de, rouffe ou noire , empyrcumatique , qui fe tire 

 du tronc & des rameaux de l'oxycédre & du gené- 

 vrier en arbre que l'on brûle dans quelques fours 

 deftinés à cet ufage. Cette huile appliquée en Uni- 

 ment à l'extérieur, eft puifTamment réfolutive ; on 

 s'en fert dans les provinces , pour les ulcères qui 

 viennent aux brebis & aux moutons , après qu'on 

 les a tondus. Les maréchaux s'en fervent aufîi pour 

 la gale & les ulcères des chevaux. En Languedoc , 

 on fait beaucoup à' huik de cade^ femblable à celle 

 du genévrier à baies rougeâtres ; on en tire de 

 Y huile , en diflillant fon bois par la cornue. (Z>. /.) 



Huile de MÉdie, ( Pharmac. anc. ) autrement 

 dite huik des Medes , ou huik de Médée , en latin 

 okum medicum , nom que les anciens ont donné à 

 une huik célèbre qui avoit la propriété de brûler 

 dans l'eau , malgré tout ce qu'on pouvoit faire 

 pour l'éteindre. On l'appella huik de Mcdie , parce 

 qu'on la recevoit cfe ce pays-là ; d'autres la nom- 

 mèrent huik de Médée ^ parce qu'ils imaginereat 

 que c'étoit avec cette huik que la fille d'Hécate 

 avoit brûlé la couronne de fa rivale. 



Ammien Marcellin raconte que , fi l'on trempe 

 une flèche dans cette huile , & qu'on la tire avec un 

 arc contre quelque corps imflammable , le tout 

 prend feu immédiatement fans poffibilité de l'étein- 

 dre avec de Teau. 



Le poifon de Pharos , vcnenum pharicum de Nican- 

 dre , paffoit pour être la même chofe que Vhuik de. 

 Médie ; 6c tout ce qu'il en dit convient parfaitement 

 au récit que font d'autres auteurs , des propriétés 

 de Vhuik de Médée , de forte qu'on ne peut douter 

 que ces deux liqueurs ne foient la même chofe. 



Quelques-uns prétendent qu'on tiroit cette huik 

 d'une plante ; mais Pline aflure pofitivement que 

 c'étoit un minéral bitumineux , liquide , de la na- 

 ture du naphte , ce qui efl très-apparent , parce 

 que les huiles minérales font les fubftances les plus 

 inflammables que nous connoifTions. Babylone eft 

 fameufe chez plufieurs auteurs, pour fournir cette 

 liqueur ; il eft certain que le naphthe s'y trouve 

 abondamment. Strabon dit qu'elle en produit deux 

 efpeces , l'une blanche , & l'autre noire. La blanche 

 étoit vrailemblablement ce qu'on nommoit Vhuik 

 de Médie , ou de Médée ; mais on ne doit pas dou- 

 ter que les anciens n'ayent extrêmement exagéré 

 les effets , les propriétés & les vertus qu'ils lui ont 

 attribuées ; l'hyperbole leur efl familière dans tous 

 les récits qu'ils nous ont fait des chofes étrangères 

 à leurs pays , en quoi nous les avons affez bien 

 imités. /.) 



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