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Ceux qui fe difent de nos jours les petîts-fîls d'Efcu- 

 lape, n'ont pas hérité de ce beau fecret ; la déeffe 

 Hygée l'a gardé pour elle , car elle avoit dans ua 

 temple de Ion pere à Syciorie , une belle ftatue cou- 

 verte d'un voile ; Hippocrate leva le coin de ce 

 voile , & le laiffa retomber. 



On voit fur les anciens monumens cette déelTe en 

 fa qualité de reine de la Médecine , portant la Cou- 

 ronne de laurier , & tenant le fceptre de la main 

 droite ; fur fon fein eft un ferpent à plulieurs con- 

 tours , qui avance fa tête pour aller boire dans une 

 patere qu'elle tient de la main gauche ; quelquefois 

 elle e(l affife , mais d'ordinaire elle elï debout. 



On la trouve fouvent figurée fur le revers des mé- 

 dailles & dans les gravures antiques ; le roi de France 

 poiTede dans fon cabinet une pierre gravée qui re- 

 préfente cette déefle , & les connoilTeurs prifent ex- 

 trément les beautés limples & naïves de fa figure. 



Pline nous dit , liv. XXVll. chap. xxxvij. qu'on 

 lui ofFroit un fmiple gâteau de fine farine , qu'on ap- 

 pelia de fon nom hj/geia ; étoit-ce pour indiquer que 

 la fanté efl la fille de la fobriété , comme elle eft la 

 mère des plaifirs du fage ? Quoi qu'il en foit , on 

 voit fur une médaille que Triûan a fait graver , tom. I. 

 pag. 6'z8 5 une femme qui préfente refpedueufement 

 un gâteau de cette efpece à la déeffe. 



Remarquons ici que les Grecs donnèrent aufTi quel- 

 quefois le nom à'Bygiée à la fille de Jupiter , je veux 

 dire à Minerve , & l'honorèrent fous ce titre ; la 

 déeffe de la fageffe étoit très-digne de ce furnom. 



Les Romains qui adoptèrent fagement toutes les 

 divinités des nations étrangères , ne manquèrent pas 

 de recevoir dans leur ville la déeffe de la Santé , & 

 de lui bâtir un temple fur le mont Quirinal , comme 

 à celle de qui dépendoit le falut de l'em.pire. F^oye:^^ 

 P article de, La, déejfc S A LU S, 



Elle écarti les maux , la langueur , les foiblejfes , 

 Sans elle la beauté n'ejl plus. 

 Les amours , Minerve , & Morphée , 

 La foutiennent fur un trophée 

 De myrthe & de rofes paré , 

 Tandis quà fts piés abattue 

 Rampe Vinutile Jîatue 



Du dieu d'Epidaure enchaîné. (^D.J.^ 



HYGIENE , fubft. fem. vynm, ( Médecine. ) c'eft 

 un terme qui vient du grec vymvog ,Jdnus , & qui fert 

 à défigner la première des deux parties de la mé- 

 thode médicinale concernant la conduite qu'il faut 

 tenir pour la confervation de la lanté aftuellement 

 exiftente ; comme la féconde partie de cette mé- 

 thode eft la Thérapeutique qui traite de la manière 

 de rétablir la fanté lorfque l'on l'a perdue : ainfi ces 

 deux parties renferment le double objet que l'on à 

 pû fe propofer pour le bien de l'humanité , par l'inf- 

 titution de la Médecine ; fa partie pratique ne peut 

 pas tendre à autre chofe. 



Mais de ces deux objets, le plus utile fans doute , 

 eft celui qui confifte à rendre l'état de fanté auffi du- 

 rable , que la vie humaine le comporte de fa nature , 

 3c à préferver cet état de tout ce qui peut lui caufer 

 quelque altération confidérable de tout ce qui peut 

 réduire à la trille néceffité de faire ufage des fecours 

 de l'art , pour le rétabliffement de la fanté : car , 

 comme dit Seneque , c'eft un plus grand fervice de 

 foùtenir quelqu'un qui eft dans le cas de faire une 

 chute , que de relever celui qui eft tombé : pluris zfi 

 labantem fujlinere , quàm lapfum erigere. Ainli le mé- 

 decin auquel on peut devoir la confervation de fa 

 fanté , n'eft pas moins à rechercher que celui auquel 

 on peut devoir la guérifon de quelque maladie. 



Cependant comme il eft très-rare que lorfqu 'on 

 fe porte bien , ou que l'on croit fe bien porter , l'on 

 demande confeil fur la conduite que l'on doit tenir 

 ' Tome rill. 



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pour continuera jouir de cet avantage , attendu que 

 l'on eft affez généralement dans l'idée , on peut mô- 

 me dire dans l'erreur de croire que la Médecine n'a 

 pour objet que de guérir les maladies ; c'eft ce qui 

 a fait que la partie de cette fcience , qui prefcrit des 

 règles à l'égard de la fanté , paroît avoir été fort né- 

 gligée , foit par les maîtres qui ont enfeigné la Mé- 

 decine , foit par ceux qui l'ont enrichie de leurs ou- 

 vrages. Enforte que la plûpart des auteurs d'inftitu- 

 tions médicales des derniers fiecles, fe fontprefque 

 bornés à donner la définition de V Hygiène , fans ex- 

 pofition des préceptes falutaires en quoi elle con- 

 fifte , préceptes qui avoient fixé l'attention des an* 

 ciens médecins , parce qu'il leur fuffifoit d'en fentir 

 l'importance , pour être déterminés à s'en occuper 

 fortement, parce qu'ils avoient fmcérement à cœur 

 de fe rendre utiles à l'humanité ; au lieu que la plu- 

 part de ceux de ces tems-ci femblent ne fe vouer à 

 fon fervice que pour la faire fervir à leur propre uti- 

 lité , puifqu'ils s'appliquent très-peu à étudier & à 

 prefcrire les règles qu'il faut obferver pour la con- 

 fervation de la fanté , que l'on peut cependant en- 

 tretenir bien plus aifément , que l'on ne peut contri- 

 buer à la rétablir. 



En effet , l'art n'a pas autant de part qu'on le croit 

 communément , à la guérifon des maladies. /Vj^er 

 la dijjertation de Sthaal , de curatione œquivocâ. Elle 

 eft le plus fouvent l'ouvrage de la nature dans les 

 maladies aiguës. Voye^ Nature. Et les maladies 

 chroniques , fur-tout lorfqu'elles font invétérées , 

 font prefque toujours fupérieures à tous les fecours 

 de l'art. 



Ainfi la partie de la fcience médicinale qui peut 

 être la plus avantageufe au genre humain , eft donc 

 fans contredit ï Hygiène , en tant qu'elle a pour ob- 

 jet la durée de la vie faine , le bien de ce monde , 

 qu'il importe le plus de conferver , qui eft le plus fa- 

 cile à perdre , & le plus difficile à recouvrer , & fans 

 lequel, comme dit le doâeur Burnet , reliqua plus 

 alois f quàm mellis habent. 



Mais pour conferver ce bien fi précieux , autant 

 qu'il en eft fufceptible dans un fujet bien conftitué , 

 & qui n'a aâ:ueilement en lui aucune autre caufeque 

 la vie même qui le difpofe à la mort , il eft nécef- 

 faire de connoître avant toutes chofes en quoi con- 

 fiftent la vie & la fanté , comme il faut connoître la 

 nature de la maladie avant que d'employer les 

 moyens qui peuvent en détruire la caufe. Voye^i'E. , 

 Santé , Constitution, Maladie , Médecine. 



Pour fatisfaire à ce qu'exige la confervation de la 

 fanté, on doit fe propofer trois objets à remplir, fa- 

 voir 1°. de maintenir l'état de l'individu qui en jouit 

 aduellement , & d'y employer les moyens qui font 

 conformes à la complexion , au tempérament , qui 

 lui font propres , qui conviennent à fon âge , à fon 

 fexe , au climat qu'il habite ^ à la profeflîon, à l'état 

 dans lequel il vit. /^ojq Complexion, Tempéra- 

 ment , Age » Sexe , Climat , Profession. 

 2°. D'éloigner toutes les caufes de maladie, de cor- 

 riger l'influence de celles dont on ne peutfe garantir, 

 de changer la difpofition qu'elles donnent à en être 

 affefté. Voyei^ PROPHYLACTIQUE. 3°. De rendre fa 

 vie durable autant qu'elle en eft fufcepîibîe , en éta- 

 bliffant , en préparant , ou en faifant fubfifter fans 

 interruption , toutes les conditions néceffaires pour 

 le maintien de la fanté. /^'bjq Régime. 



Ces conditions font effentiellement renfermées 

 dans le bon ufage des fix chofes ^ que l'on appelle d'a- 

 près les anciens, non-naturelles , qui deviennent na- 

 turelles, lorfque l'ufage qu'on en fait tourne au pro- 

 fit de la fanté ; & contre nature , lorfque l'on en ufe 

 d'une manière qui eft nuifible à l'économie animale, 

 c'eft-à-dire que ces chofes qui exiftent indépendam- 

 ment de la nature confidérçe comme puiffance , qui 



