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C'eft fe méprendre pareillement , que de voir une 

 hypalLage dans Horace , quand il dit : Pocula Ut-hœos 

 ut Ji duccnùa Jomnos arcntc fauce traxcrim : il eft aifé 

 de voir que le poète compare l'état aftuel où il fe 

 trouve, avec celui d'un homme qui a bu une coupe 

 empoifonnée , un breuvage qui caule un fommeii 

 éternel & femblabie au fommeil de ceux qui paiTenc 

 le fleuve Léthé. On peut encore expliquer ce paffa- 

 ge plus fimolement , en prenant le mot kchœus dans 

 leiens même de Ton étymologie Kn-rn^ oblivio; de-là 

 la défignation latine du prétendu fleuve d'enfer dont 

 on taiioit boire à tous ceux qui mouroienî ,^//:me/z 

 eblivionis ; & par extenfion ,Jomnus lethœus , fomnus 

 omnium rerum oblivion&mparlcns ^uniommQilamc'â.xi- 

 fe un oubli général. Au lurplus , c'eft le iens qui con- 

 vient le mieux à la penfée d'Horace , puifquil pré- 

 tend s'excufer de n'avoir pas fini certains vers qu'il 

 avoit promis à Mécène , par l'oubli univerfel où le 

 jette ion amour pour Phryné. 



Ibant obfcurijàlâ fub nocie pcrumbram. Ce vers de 

 Virgile elt auffi fans hypallagc. Ibant objcuri , c'efl:- 

 à-dire , fans pouvoir être vus , cachés y inconnus ; Ci- 

 céron a pris dans le même fens à-peu-près le mot obf- 

 curus , lorfqu'il a dit ( Offic. II. ) ; Q^ui magna Jibipro- 

 ponunt, objcuris orti majoribus ^ des ancêtres incon- 

 nus : dans cet autre vers de Virgile {Mn. IX. 244.) , 

 Vidimus objcuris primam fub vallibus urbcm., le mot 

 obfcuris elt l'équivalent à" abfconditis ou de laundbus , 

 félon la remarque de Nonius Marcellus , ( cap, IV. 

 de varia fignif.je.rm. litt. O ) ; & nous-mêmes nous 

 difons en François une famille obfcure pour inconnue. 

 SoLâ fubnocle , pendant la nuit jeule , c'efl:-à-dire , qui 

 femble anéantir tous les objets , & qui porte chacun 

 à fe croire feul ; c'efl: une métonymie de l'effet pour 

 la caufe, femblabie à celle d'Horace ( i . Od. IV. 1 3 .) 

 paLlida mors , à celle de Pcrfe ( PtoL ) paLlidam Py- 

 renen^ &c. 



Avec de l'attention fur le vrai fens des mots , fur 

 le véritable tour de la conftruftion analytique , & 

 fur l'ufage légitime des figures , Vhypallage va donc 

 difparoître des livres des anciens , ou s'y cantonner 

 dans un très-petit nombre de paflTages, où il fera 

 peut-être diflicile de ne pas l'avouer. Ators même 

 il faut voir s'il n'y a pas un jufte fondement d'y foup- 

 çonner quelque faute de copifte , & la corriger har- 

 diment plutôt que de laiflTer fubfifter une expreffion 

 totalement contraire aux loix immuables du langage. 

 Mais fi enfin Ton efl: forcé de reconnoître dans quel- 

 ques phrafes l'exiftence de Vhypallage , il faut la 

 prendre pour ce qu'elle efl:, & avouer que l'auteur 

 s'efl mal expliqué.] 



'* « Les anciens étoienthommes , &par conféquent 

 wfujets à faire des fautes comme nous. Il y a de la 

 » petitefl^e & une forte de fanatifme à recourir aux 

 » figures , pour excufer des expreflions qu'ils con- 

 » damneroient eux-mêmes , & que leurs contempo- 

 »rains ont fouvent condamnées. Vhypallage ne 

 >»[doit] pas prêter fon nom aux contre-fens & aux 

 » équivoques ; autrement tout feroit confondu , & 

 » cette [prétendue] figure deviendroit un azile pour 

 l'erreur & pour Foblcurité ». ( B. E. R.M.^ 



HYPANIS, (Géog. anc") grand fleuve de la Scy- 

 thie en Europe ; Hérodote même le comptoit autre- 

 fois pour le troifieme en ordre après le Danube ; fon 

 nom moderne Q&.kBoc.(^D.J.) 



HYPAPANT , ou HYPANT , f. f. {Myth.) eft le 

 nom que les Grecs donnent à la fête de la purifica- 

 tion de la Vierge , ou préfentation de l'enfant- Jefus 

 dans le temple. Foyei Purification. Ces deux 

 mots font grecs , uTavTîi & v7ia,7ictvTi\ , & veulent dire 

 rencontre humble , étant compolés de , quifignifie 

 fous , dejjous , & ctvlatù OU a.'TrciflAK je rencontre , de 

 etvls , contre. Ces dénominations font priles de la ren- 

 icontre du vieillard Siméon U d'Anne la prophéteife 



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dans le temple , dans le tems qu'on y porta le fau- 

 veur. Z)icl. de Trév. 



HYPATE , f f. {Mufiq.) eft le nom qu'on donnoit 

 dans l'ancienne mufique au tétracorde le plus bas , 

 & à la plus baffe corde de chacun des deux plus bas 

 tétracordes, 



Onappelloit donc tétracorde des hypates , ou té- 

 tracorde hypaton,TirpctKopS'ûç uVaTWf ,^ celui qui étoit 

 immédiatement au-deffus de la proflambanomene 

 ou de la plus bafle corde du mode , & la première 

 corde de ce même tétracorde s'appelloit hypate-hypa- 

 ton , c'efl- à-dire , la plus baflje du tétracorde des plus 

 baffes. Le tétracorde fuivant s'appelloit tétracorde 

 mefon ou des moyennes , &c la première corde de ce 

 tétracorde s'appelloit hypate-mefon , c'efl- à-dire, la 

 plus bafl?e des moyennes. Foye^^ Tétracorde , 

 Système, &c. 



Nicomaquele Gérafenien prétend que ce motd'Ay- 

 pate , qui fignifie fupreme , a été donné à la plus bafl'e 

 des cordes qui forment le diapafon , par allufion au 

 mouvement de Saturne qui eft de toutes les planètes 

 la plus éloignée de nous. 



HYPATOIDES , en Mufique, fons bas. Voyei 

 Lepsis. 



HYPECOON, f. m. {Hijl.nat. Bot.) genre de plante 

 à fleur en croix compoiée de quatre pétales découpés, 

 pour l'ordinaire , en trois parties ; il fort du cahce un 

 piftil qui devient dans la fuite un fruit , ou une filique 

 plate & compofée de plufieurs nœuds joints les uns 

 avec les autres ; elle renferme des femences faites le 

 plus fouvent en forme de rein , &: renfermées chacu- 

 ne dans un des nœuds de lafihque, Tournefort, /«/?• 

 reihcrb, ^oje^ PLANTE. (I) 



HYPÉE , ( Géog. anc. ) Hypœa , ifle de la mer de 

 Marfeille ; c'efl celle des trois Stœchades préten- 

 dues , qui efl la plus proche de cette ville. Les Stœ- 

 chades font Pommegue , Ratenneau & Château d'If. 

 Cette dernière QÇtVHypceaàQS anciens ; elle n'a con- 

 fervé que la première fyllabe de fon nom , en chan- 

 geant le Pen F , changement commun dans notre 

 langue , qui a fait de caput , chef, de colpus, golfe , 

 Ô'c. Foyei If nfle d\ {D. /.) 



HYPERB ATE , f. m. ( Gramm. ) ce mot eft grec % 

 vTrèp^ctTov dérivé d^'mp^aLÎvtiv , tranjgredi : R.R. wVjip, 

 trans, & ^xi'va , eo. Quintlhen a donc euraifon de 

 traduire ce mot dans la langue par verbi tranfgrefjîoz 

 & ce que l'on nomme hyperbate confifte en effet dans 

 le déplacement des mots qui compofent un difcours , 

 dans le tranfport de ces mots du lieu oùils devroient 

 être en un autre lieu. 



« La quatrième forte de figure [de conftruâ-ion] ; 

 » c'eft V hyperbate , dit M. du Marfais , c'eft-à-dire , 

 » confufion, mélange de mots : c'efl lorfquc l'on s'é- 

 » carte de l'ordre fucceflif de la conftruftion fimple 

 » [ou analytique] : S axa vocant Itali , mediis , qux 

 » influcîibus , aras (^jEn.l. 11 3 .) : la conflruftion eft 

 » Itali vocant aras ( illa ) S axa quœ (funt ) in fLuBibus 

 » mediis. Cette figure étoit , pour ainfi dire , natu- 

 » relie au latin ; comme il n'y avoit que les terminai- 

 » fons des mots , qui , dans l'ufage ordinaire , fuflenc 

 » les fignes des relations que les mots avoient entre 

 » eux , les Latins n'avoient égard qu'à cesterminai- 

 » fons , & ils plaçoient les mots feion qu'ils étoient 

 » préfentés à l'imagination , ou félon que cet arran- 

 » gement leur paroiflToit produire une cadence & une 

 » harmonie plus agréable ». Voye^ Construc- 

 tion. 



La Méthode latine de P. R. parle de V hyperbate dans 

 le même fens. « C'efl, dit-elle , ( des figures de conf- 

 » truclion, ch. vj. ) le mélange & la confufion qnife 

 » trouve dans l'ordre des mots qui devroit être com- 

 » mun à toutes les langues , félon l'idée naturelle 

 » que nous avons de la cojiftruétion,. Mais les Ro- 



