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terreln abondant en fruits exquis, très-riche en 

 foie, au pié d'une montagne, à i6 lieues N. de 

 Grenade , 6 S. O. de Bacca , 46 N. E, de Seville , 

 72S. E. de Madrid. lo/zg^, i4.4S, Iat. ^ -/.jS. (^D.J.) 



JAFA , ( Gcog. ) autrefois dite par les étrangers 

 Joppé , ancienne viiîe d'Afte dans la Paleiline , & 

 fameufe dans l'Ecriture-fainte , à 8 lieues de Jéru- 

 falem , avec un mauvais port. Saladin la ruina ; 

 quelques années après ^ S. Louis tâcha de la réta- 

 blir , & y doririà des exemples de fa charité ; elle 

 efl aujourd'hui fi miférable , qu'on y comptoit à 

 peine 300 pauvres habitans , au rapport de Paul Lu- 

 cas, qui la vit en 1707. Le plus beau bâtiment con- 

 lifte en deux vieilles tours quarrées , où demeure un 

 aga du grand-feignenr , qui y reçoit quelque iribut 

 des pèlerins du lieu. Long. 62. 55. lat.^-z. 2.0. (^D.J.^ 



JAFANAPATAN , ( Géog. ) ville forte des Indes 

 orientales , capitale d'un royaume ou d'une pref- 

 qu'ile de même nom , dans Fîie de Ceylan. Les Hol- 

 îandois la prirent fur les Portugais le 21 Juin 1658 , 

 & depuis ce tems-là elle leur eit demeurée. Long, 

 C)S. Ut. ^. jo. (B. J.) 



JAFISMKE , f. m. ( Commerce. ) c'eft ainfiqueles 

 Ruffes appeileut les écus blancs d'Allemagne , de la 

 figure de S. Joachim empreinte fur cette monnoie , 

 qui fut battue en 15 19 à Joachimftal , en Bohème. 

 Les Jajïfmkes paffent en Ruffie furie pié des écus de 

 France. 



JAGAR A , f. m. ( Hijl. nat. ) nom que les Indiens 

 donnent à une efpece de fucre que les Indiens tirent 

 d'une liqueur , qu'on obtient en coupant la pointe 

 des bourgeons du tenga ou cocotier ; ce fucre eft 

 fort blanc, mais il n'a point la délicaîefîe de celui 

 qu'on tire des cannes. 



JAGAS , GîAGAS pu GÎAGUES , f. m. ( E'ifl. 

 mod. & Géog. ) peuple féroce , guerrier , & anthro- 

 pophage , qui habite la partie intérieure de l'Afrique 

 méridionale , & qui s'ell rendu redoutable à lous fes 

 voifms par fes excurfions &L par la defolation qu'il 

 a fouvent portée dans les royaumes de Congo , 

 d'Angola , c'eft-à-dire fur les côtes occidentales & 

 orientales de l'Afrique. 



Si l'on en croit le témoignage unanime de plu- 

 fieurs voyageiirs & millionnaires qui ont fréquenté 

 les Jagas , nulle n-ition n'a porté li loin la cruauté 

 & la fuperftition : en effet , ils noui> préfentent le 

 phénomène étrange de l'inhumanité la plus atroce , 

 autorifée & miême ordonnée par la religion & par 

 la légillation. Ces peuples font noirs comme tous les 

 habitans de cette partie de l'Afrique ; ils n'ont point 

 de demeure fixe, mais ils forment des camps vo- 

 lans , appelles kiLombos , à-peu-près comme les 

 Arabes du délert ou Bédouins ; ils ne cultivent point 

 Li terre , la guerre efî leur unique occupation ; non- 

 jfeulement ils brûlent & détruiient tous les pays par 

 où ils paflènt , mais encore ils attaquent leurs voi- 

 lins, pour faire fur eux des prifonniers dont ils man- 

 gent la chair , & dont ils boivent le fang ; nourri- 

 ture que leurs préjugés & leur éducation leur fait 

 préférer à toutes les autres. Ces guerriers impitoya- 

 bles ont eu piufieurs chefs fameux dans les annales 

 africaines, lous la conduite defquels ils ont porté 

 au loin le ravage &; la defolation : ils confervent la 

 mémoire de quelques héroïnes qui les ont gouver- 

 nés , &; fous les ordres de qui ils ont marché à la 

 "viftoire. La plus célèbre de ces furies s'appeiloit 

 Ten-ban-dumba ; après avoir mérité par le meurtre 

 de fa mere, par fa valeur & par fes talens militai- 

 res de commander aux Jagas ^ elle leur donna les 

 lois les plus propres qu'elle put imaginer pour étouf- 

 fer tous les lentimens de la nature & de l'humanité , 

 & pour exciter une valeur féroce , & des inclina- 

 tions cruelles qui font frémir la raifon ; ces lois, 

 qui s'appeMcnr QuixiUos y méritent d'être rappor- 

 Jorni FIIL. 



tées comme des chefs-d'œuvre de la barbarie 5 da 

 la dépravation , & du délire des hommes. Perfuadéé 

 que la luperftition feule étoit capable de faire tai*-e 

 la nature , Tzn-ban-dumba, l'appelia à fon fecours J 

 elle parvint à en impofer à fes foldats par un crime 

 fi abominable , que leur raifon fut réduite au fiien- 

 ce ; elle leur fit une harangue , dans laquelle elle leur 

 dit qu'elle vouloit les initier dans les myileres deâ 

 Jagas , leurs ancêtres , dont elle alloit leur appren»* 

 dre les rites & les cérémonies , promettant par-là 

 de les rendre riches , puilTans , & invincibles. Après 

 les avoir préparés par ce difcours , elle voulut leur 

 donner l'exemple de là barbarie la plus horrible; 

 elle fit apporter fon fils unique, encore enfant, 

 qu'elle mit dans un mortier , où elle le pila tout 

 vif, de fes propres mains , aux yeux de fon armée; 

 après l'avoir réduit en une efpece de bouillie , elle y 

 joignit des herbes & des racines, & en fit un on- 

 guent , dont elle fe fit frotter tout le corps en pré- 

 fence de fes foldats ; ceux-ci , fans balancer , fui vi- 

 rent fon exemple , & maffacrerent leurs enfans pour 

 les employer aux mêmes ufages. Cette pratique abo- 

 minable devint pour les Jagas une loi qu'il ne fut 

 plus permis d'enfreindre ; à chaque expédition , ils 

 eurent recours à cet onguent déteftable. Pour re- 

 médier à la deftruûlon des mâles , caufée par ces 

 pratiques exécrables , les armées des Jagas étoient 

 recrutées par les enfans captifs qu'on enlevoit à la 

 guerre , & qui devenus grands & élevés dans le 

 carnage & l'horreur, ne connoiffoient d'autre patrie 

 que leur camp, & d'autres lois que celles de leur 

 férocité. La vue politique de cette odieufe reine , 

 étoit , fans doute , de rendre fes guerriers plus terri- 

 bles , en détruifant en eux les liens de la nature &t 

 du fang. Une autre loiordonnoit de préférer la chair 

 humaine à toute autre nourriture , mais défendoit 

 celle des femmes ; cependant on remarque que cette 

 défenfe ne fit qu'exciter l'appétit exécrable des Ja- 

 gas les plus diftingués , pour une chair qu'ils trou- 

 voient plus délicate que celle des hommes ; quel- 

 ques-uns de ces chefs faifoient, dit-on, tuer tous les 

 jours une femme pour leur table. Quant aux au- 

 tres , on affure qu'en conféquence de leurs lois , ils 

 mangent de la chair humaine qui fc vend publique- 

 ment dans leurs boucheries. Une autre loi ordon- 

 noit de réferver les femmes lîériles , pour être tuées 

 aux obfeques des grands ; on permettoit à leurs ma- 

 ris de les tuer pour les manger. Après avoir ainû 

 rompu tous les liens les plus facrés de la nature par- 

 mi les Jagas , leur légiflatrice voulut encore étein* 

 dre en eux toute pudeur ; pour cet effet elle fit 

 une loi , qui ordonnoit aux officiers qui partoient 

 pour une expédition , de remplir le devoir conju» 

 gai a vec leurs femmes en préfence de l'armée. A 

 l'égard des lois relatives à la religion , elles confif- 

 toient à ordonner de porter dans des boèies ou 

 châfiès les os de fes parens , & de leur offrir de 

 tems en tems des viftimes humaines , & de les ar- 

 rofcr de leur fang, lorfqu'on vouloit les confulter. 

 De plus , on facrifioit des hécatombes entières de 

 vièfimes humaines aux funérailles des chefs & des 

 rois ; on enterroit tout vifs piufieurs de fes efclaves 

 & ofiiciers pour lui tenir compagnie dans l'autre 

 monde , & l'on enfeveliflbit avec lui deux de fes 

 femmes , à qui on caffoit préalablement les bras. 

 Le refte des cérémonies religieufes étoit abandonné 

 à la difcrétion des finghiUos ou prêtres de cette 

 nation abominable, qui multiplient les rites & les 

 cérémonies d'un culte exécrable, dont eux feuls fa- 

 vent tirer parti. Quelques Jagas t)nt, dit-on, em- 

 braffé le chniiiamfme , mais on a eu beaucoup de 

 peine à les déshabituer de leurs rites infernaux , & 

 iur-tout de leur goût pour la chair humaine. Voy^?^ 

 the modem, parc, of an univerfaL hijîory , voL. XFÎ^ 



