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(d'heureux prognoftlcs pour le cours de rannce. Fby. 



JANUAL, 6-jANUALES. 



Ce même jour tous les artifîes & artifatis ébau- 

 choient la matière de leurs ouvrages, dans l'opinion 

 que pour avoir une année favorable , il falloit la 

 commencer par le travail. C'eft , dit Ovide, le dieu 

 Janus qui le prefchviten ces termes: 



Tempora commijî nafuntia rébus agendis , 

 Toius ub aufpicio , ne foret annus incrs. 



Cette idée étoit bien plus raifonnable que celle 

 des anciens chrétiens , qui jeûnoienî le premier de 

 Janvier pour fe diftinguer des Romains , parce que 

 ceux-cî fe régaloient le foir en I honneur de Janus. 



Les confuls défignés prenoient polTefîion ce jour- 

 là de leur dignité , depuis le confulaf de Quintus 

 Fufvins Nobilior , & de Titus Annius Lufcus, l'an 

 de la fondation de Rome 60 1 . Ils montoient au ca- 

 picole accompagnés d'une grande foule de peuple, 

 tous habillés de neuf, & là au milieu des parfums, 

 ils immoloiênt à Jupiter Capitolin deux taureaux 

 blancs , qui n'avoient pas été mis fous le joug. 



Les fiamines faifoient des vœux pendant ce facri- 

 fice pour la profpérité de Tempire & pour le falut de 

 l'empereur, après lui avoir prêté le lerment de fidé- 

 lité. Ces vœux &: ce ferment étoient faits pareille- 

 ment par tous les autres' magif^rats. Tacite nous dit 

 dans fes rinnales , liv. XVI, qu'on fît un crime à 

 Thrafea d'avoir manqué de fe trouver au ferment 

 ôc aux voeux de la magillrature , pour le falut de 

 l'empereur. Ovide vous dira plus diftindlement tou- 

 tes cérémonies. 



D.tns ce même jour les Romains fe fouhaitoient 

 wne heureufe année , & prenoient garde de laifîer 

 Cchajvpar quelque propos qui fût de mauvais au- 

 gure. Enfin les amis a voient (oin d'envoyer des pré- 

 fens à leurs amis , qu'on appelloit flrena , des éircn- 

 nes. FoycT^ Etrennes. 



Parcourons maintenant les autres jours de ce mois, 



les dîverfes fêtes. 



Lè fécond jour étoit eftimé malheureux pour la 

 guerre , & appelié par cette raifon dies ater , jour 

 tu n elle. 



Le trcifieme & le quatrième étoient jours comi- 

 tiaux. 



Le cinquième jour desnones étoit jour plaidoyable. 

 Le fixieme paffoit pour malheureux. 

 Le fcprieme on célébroit la venue d'Ifis chez les 

 Romains. 



Le huitième étoit jour d'affemblée. 



Le neuvième des ides de ce mois , on fêtoit les 

 agonales en l'honneur de Janus. 



Le dixième éroit un jour mi parti , marqué ainfi 

 dans l'ancien calendrier, E. N. 



L'onzième , ou le iij. des ides , arrivoient leswr- 

 mentalts pour honorer la déefl'e Carmenta , mere 

 d'Evandre. Foye^ Carmentales. On célébroit ce 

 même jour la dédicace du temple de Juturne dans 

 le champ de Mars. 



Le douzième étoit jour d'affemblée , quelquefois 

 on y faifoit la fête des compitales ou des carrefours. 



Le treizième jour des ides , confacré à Jupiter , fe 

 marquoit dans le calendrier par ces deux lettres . 

 N. P. ' 



Ncfajlus primâ parte diei^ pour dire qu'il étoit feu- 

 lement fête le matin ; on facrifîoit au fouverain des 

 dieux une brebis appellée ovis idulis. 



Le quatorzième femblable au dixième, étoit cou- 

 pé moitié fête , moitié jour ouvrier. 



Le quinzième on folemniioit pour la féconde fois 

 les carmentales , nommées par cette raifon carmcn- 

 talia fecunda. 



Au feizieme arrivoit la dédicace de ce grand & fu- 

 perbe temple de la Concorde , qui fut voué & dédié 



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par Camille , & que Livia Drufilla décora de pîu« 

 fleurs fîatues, & d'un autel magnifique. 



Depuis lefeize jufqu'au premier Février, étoient 

 des jours comitiaux, ou d'affemblée , fi vous en ex- 

 ceptez le dix-fept , oii l'on donnoit les jeux palatins; 

 le vingt-quatre , où l'on célébroit les fériés (èmen- 

 tmes pour les femailles ; le vingt-fept , oîi l'on fètoit 

 la dédicace du temple de Caflor Ôc de Pollux à l'é- 

 tang de Juturna , fœur de Turnus , le vingt-neu- 

 vième , oii fe donnoient les équiries , equiria , c'efl-à- 

 dire les jeux de courfes de chevaux dans le champ 

 de Mars ; & finalement le trentième , qui étoit la 

 fête de la paix , oîi Ton facrifîoit une viûime blan- 

 che , & oh l'on bruloit quantité d'encens. 



Dans ce mois de Janvier , que les Grecs appel- 

 loient Ta.y.nXmvy ils folemnifoient la fête des game- 

 lles , en l'honneur de Junon , fête infliruée par Cé- 

 crops, au dire de Favorin. Foye^ Gamélies. 

 ^ Les Joniens célébroient auffi dans ce mois , les 

 lénées. Foye^ LÉ nées. Et les Egyptiens fétoient la 

 fortie d'Ifis de Phénicie. 



Si l'on vouloit des preuves de tout ceci , ou de 

 plus grands détails encore , on pourroit confulttr 

 Ovide à^n^fesfaftes, Varron , Feftus , Hofpinien d* 

 origine fejlorum , Meurfius , Pitifcus , Danet , & les 

 antiquités greq. & romaines. Le foleil entre dans cc 

 mois au figne du verfeau. (Z). /,) 



JANVILLE , {Gcog) petite ville de France dans 

 la haute Beauce, élection d'Orléans , à une lieue de 

 Toury ; quelques-uns écrivent Genville , d'autres 

 Yenville. Long. \c^. j^o.lat 48. iS,{D. J.) 



JANUS Temple de , {Hifi. rom. MédailL Littér.) 

 temple que Janus avoit à Rome , & qui avo.t été 

 bati par Romillus; Numa fon fucceffaur lai donna 

 des portes , que l'on n'ouvroit qu'en rems de guerre , 

 & que l'on tenoit fermées pendant la paix. De là 

 cette mfcription que l'on voit au revers de plufieurs 

 médailles de Néron , avec le temple de Janus ; pacc 

 terrâ marique partâ , Janum claufit ; & cette infcrip- 

 tion trouvée à Mérida en Efpagne : Imp. Cctfar. Divi 

 F. Augufius , Pont. Max. Cos XI. Tnbunic. Pot. X, 

 Imp. FUI Orbe , mari & terra pacato , templo Jani 

 claufo y &c. De-là les furnoms de Putuleius , & de 

 /«i, comme qui diroit l'oz^vcrr, & le fermé. 



Il paroit par le plus grand nombre des infcrip- 

 tions , que ce temple fe nommoit tout court Janus ; 

 Janum claufit. Horace l'appelle Janum Çluirini , c'efl- 

 à-dire Janum RomuU, ce qui ne pouvoif pas s'appli- 

 quer aux autres temples que Janus avoit à Rome , 

 & dont nous parlerons tout à l'heure. 



On remarque que ce temple ne fut fermé que deux 

 fois depuis la fondation de Rome , jufqu'au règne 

 d'Augufte , & huit fois pendant tout le cours de la 

 royauté , de la république & de l'empire. La pre- 

 mière fois qu'on le ferma, fut fous le règne de Numa , 

 l'inftituteur de cette cérémonie ; la féconde fois , à 

 la fin de la premiei^ guerre punique , l'an 519 de 

 Rome; la iroifieme fois , après la bataille d'Aftium , 

 qui rendit Augufle le maître du monde , l'an 725 de 

 Rome; la quatrième fois , cinq ans après, au retour 

 de la guerre des Cantabres en Efpagne, l'an 730; la 

 cinquième fois , fous le règne du même empereur , 

 1 an 744 de Rome , environ cinq ans avant la naif- 

 fance de Jefus-Chrifl ; & la paix générale qui régnoit 

 alors dans l'empire romain , dura douze ans ; la fixie- 

 me fois , fous Néron , l'an 811; la feprieme fols , 

 fous Vefpafien , l'an 824 ; la huitième fois enfin , fous 

 Gordien le jeune , à peu-près vers l'an 994 de Rome. 



Il n'efl pas bien sûr que les premiers empereurs 

 chrétiens aient obfervé cette cérémonie. Il efl vrai 

 qu'Ammian Marcellin dans fon hifi. liv. XFI. ch. x, 

 femble dire pofitivement , que Confiance II. après 

 fes viaoires,vint à Rome l'an 1 105 de fa fondation, 

 & ferma le temple de Janus, conclufo Jani umpio^ 



